《範學全編》六卷，著者樸世采，李氏朝鮮肅宗時代的儒學家，列為東國十八賢之一。一六三一年生於漢城倉洞，字和叔，號玄石、南溪，籍貫爲潘南（今屬韓國全羅南道），出身書香世家。卒於一六九五年，享年六十五歲，謚號文純。
樸世采十一歲(一六四一)從父親學習栗谷《擊蒙要訣》，由此立志於學，敬慕栗谷，遍讀各種經書，尤其喜愛《書經》《周易》。十八歲(一六四八)登進士第，入成均館。二十八歲(一六五八)被舉，翌年授翊衛(wèi)司洗馬。該年五月孝宗崩，朝廷紛然提起慈懿太妃的服喪問題。樸世采支持宋時烈、宋浚吉等主張的期年説，著《服制私議》，詳細論述禮義。後任進善、掌令等職。一六七四年肅宗即位，己亥服制時主張期年説的西人皆被黜，樸世采亦被罷免。他於平居期間專心讀書，著《讀書記》《春秋補編》《心學指訣》等書。一六八〇年因庚申大黜陟，西人再度執(zhí)政，他第一個被舉爲成均館司業(yè)，接著任成均館祭酒、大司憲、吏曹判書等職，後至於右參贊。一六八九年因己巳換局，南人再執(zhí)政，西人又被罷黜。此時南人黜享栗谷、牛溪的文廟從祀，樸世采指出其錯誤，被罷官。此時他與尹拯、鄭齊斗等少論派學者交往，著《陽明學辨》《天理良知説》《理學通録補集》《伊洛淵源續(xù)録》《東儒師友録》《三先生遺書》《新修自敬編》等。一六九四年經過甲戌獄事後，他再出而仕，歷任右議政、左議政，成爲少論派的領袖。此時與南九萬、尹志完等人再推配享栗谷、牛溪於文廟之事。雖然他處於黨爭非常激烈的時期，又在少論派領袖的地位，然而他努力不受黨論的片面影響，認爲黨爭之禍必招致亡國，著《皇極蕩平論》，力求糾正黨爭之弊端。樸氏一生主張尊周大義，撤底遵守朱子學，繼承在中國幾乎斷絶的道學傳統(tǒng)，並以此爲其一生志業(yè)，極力排斥異端。著作有《範學全編》《詩經要義》《春秋補編》《樂經遺編》《大學補遺編》《心經要解》《論語纂要》《孟子纂要》《家禮要解》《家禮外編》《南溪禮説》《六禮疑輯》《三禮儀》《四禮變節(jié)》《朱子大全拾遺》等，其內容大體在發(fā)揮經義、宣揚儒學、整理禮學,有《南溪文集》八十七卷、《續(xù)集》二十二卷、《外集》十六卷等。
樸氏認爲箕子爲朝鮮文明開化的大恩人，《洪範》爲箕子之作，對其事跡令名之不彰深感痛心，故整理其事、其説，編纂《範學全編》。他以《洪範》爲天下大法、萬世君王之道，探求《洪範》九疇淵源及影嚮，以其中第五疇皇極爲重點，闡釋《洪範》的政治價值。
《範學全編》意在全字，其體例非爲單一的注疏或筆記體，而是注疏、筆記及圖表等的彙編。