前言：重新認(rèn)識(shí)博物館

今天，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了博物館的存在，帶著不同的期待進(jìn)入博物館，觀看文物或藝術(shù)品，并且嘗試探尋其背后的意義。同時(shí)，我們又似乎經(jīng)常忽略博物館的存在，它就像游離于我們生活之外的一個(gè)承載歷史和文化的房間，靜靜地佇立在某處，等待著探尋者的造訪。

相比其中承載的物件而言，或許博物館本身是一個(gè)非常年輕的存在，而針對(duì)博物館的研究更是晚于博物館百余年才出現(xiàn)。但這并不妨礙我們帶著好奇將探索進(jìn)行下去。人類(lèi)歷史上第一本關(guān)于博物館的學(xué)術(shù)刊物創(chuàng)辦于19世紀(jì)末，是由德國(guó)德累斯頓瓷器收藏館館長(zhǎng)約翰·格奧爾格·西奧多·格雷斯博士（18141885）于1878年創(chuàng)辦和編輯的《博物館學(xué)與古物學(xué)雜志》，這份刊物在格雷斯博士過(guò)世后便停刊了。博物館領(lǐng)域第一個(gè)專(zhuān)業(yè)組織英國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立于1889年的倫敦；第一本完全致力于介紹博物館理論和實(shí)踐的英文雜志《博物館月刊》于1901年創(chuàng)刊。直至1946年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）成立后，對(duì)博物館的研究才逐漸獲得了越來(lái)越多的曝光度，盡管當(dāng)時(shí)大多數(shù)學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)都集中在博物館運(yùn)營(yíng)學(xué)和博物館實(shí)踐領(lǐng)域。

在此之后，沃爾特·本雅明（18921940）、米歇爾·�？拢�19261984）和本尼迪克特·安德森（19362015）等批判理論家的理論，又幫助現(xiàn)代人打開(kāi)了了解博物館的另一扇門(mén)，對(duì)20世紀(jì)末、21世紀(jì)初的博物館研究者也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，對(duì)于人類(lèi)而言，博物館到底是什么？它究竟是莊嚴(yán)肅穆的藝術(shù)殿堂，抑或只是知識(shí)共享的論壇？是思想的苗圃，還是藝術(shù)和靈感的墓地？它究竟是源于以繆斯之名出現(xiàn)的知識(shí)圣殿，還是珍奇屋式的占有和展示？它又經(jīng)歷了什么才變成了今天的模樣？……在博物館工作數(shù)年后，這種沖突感似乎變得愈發(fā)強(qiáng)烈。正是基于這樣的心理，我們決定開(kāi)始重新審視博物館這個(gè)無(wú)比熟悉但又時(shí)常感到陌生的存在，并試圖梳理其歷史的脈絡(luò)，期待從中找到一些線索。

本書(shū)嘗試從社會(huì)學(xué)、藝術(shù)史和人類(lèi)學(xué)等多個(gè)視角來(lái)觀看博物館在歷史中發(fā)生的改變，與此同時(shí)，我們也適當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科的論點(diǎn)作為補(bǔ)充，以求較為全面地描述博物館理論與實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中不容忽視的主題和時(shí)刻。全書(shū)以時(shí)間為軸，將博物館的發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段：18世紀(jì)中期到1914年，1915年到20世紀(jì)50年代，以及20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)初。

第一階段主要聚焦博物館的起源。在這一時(shí)段近150年的時(shí)間里，我們發(fā)現(xiàn)博物館完成了其形態(tài)從最初的私人收藏空間到公共機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，逐漸平衡展出和藝術(shù)史之間的關(guān)系，但也因?yàn)榕c公眾的關(guān)系，遭遇了理想與現(xiàn)實(shí)差異巨大的窘境。但無(wú)論如何，這個(gè)階段的博物館完成了對(duì)自身基礎(chǔ)形態(tài)的探索，其收藏、教育的使命自此便確立下來(lái)。

第二階段，博物館在第一次世界大戰(zhàn)和大蕭條之后迅速恢復(fù)生機(jī)，成為人們從戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)沖突中救贖性撤退的空間。同時(shí)得益于科技的發(fā)展和全世界交流的日益頻繁，早期博物館包括建筑空間、展出形式、收藏系統(tǒng)和公眾關(guān)系在內(nèi)的幾乎所有領(lǐng)域都受到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，博物館豐富了其更多內(nèi)在的可能性，也基本完成了職業(yè)化的探索；盡管這種探索在各個(gè)領(lǐng)域顯得參差不齊，卻也為后來(lái)的探索發(fā)展播下了種子。

第三階段距離當(dāng)下最近，也是對(duì)當(dāng)下博物館形態(tài)影響最直接的一個(gè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，不論是20世紀(jì)后半葉興盛的后現(xiàn)代主義思考，還是無(wú)法回避的財(cái)務(wù)問(wèn)題，都成為威脅博物館生存的不穩(wěn)定因素，前者試圖從根本上質(zhì)疑博物館存在的理由，后者則阻礙了博物館的日常運(yùn)營(yíng)。也正是為了應(yīng)對(duì)這兩大難題，博物館最終呈現(xiàn)出了今天的形態(tài)，甚至在部分領(lǐng)域完成了產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化和公共化等此前看似艱難的成就。

由此看來(lái)，博物館的發(fā)展本身就是一個(gè)不斷滿(mǎn)足社會(huì)各界對(duì)它提出的需求和期望的過(guò)程。它曾經(jīng)是啟蒙精神棲息的神廟，又在工業(yè)革命時(shí)期承載了人們對(duì)民主、理性和人文主義的寄托。而當(dāng)時(shí)間進(jìn)入20世紀(jì)60年代，它又背負(fù)了后現(xiàn)代主義者的集體反叛。

然而這一切并沒(méi)有結(jié)束，到了今天，面對(duì)這個(gè)似乎被按下了加速鍵的世界，博物館依然時(shí)刻承受著新的爭(zhēng)議。盡管我們無(wú)法就其面臨的問(wèn)題提出具體的解決方案，但仍然試圖從歷史的蛛絲馬跡中去尋得一些線索和啟示。因此，我們?cè)诖搜��?qǐng)各位讀者懷揣著這份好奇，和我們一起開(kāi)啟這段關(guān)于博物館的時(shí)空旅行。

選自李翔、一森《博物館簡(jiǎn)史》，廣西師范大學(xué)出版社，2024年9月