榮兆梓教授的新著《平等勞動(dòng)、公有資本與社會(huì)主義》，聚焦社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合所面臨的一系列新問(wèn)題展開(kāi)深入而又系統(tǒng)的討論，以其鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向的時(shí)代性、思想探索的創(chuàng)新性和學(xué)理邏輯的連貫性，形成了突出特色，相信本著作的出版在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)中會(huì)產(chǎn)生重要影響。
首先，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索和構(gòu)建進(jìn)入了一個(gè)建設(shè)性極為突出的嶄新的時(shí)代。榮兆梓教授的這部著作突出體現(xiàn)了這一時(shí)代性。這種時(shí)代性集中反映在兩個(gè)方面。一方面，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，一個(gè)時(shí)代會(huì)有一個(gè)時(shí)代特殊的歷史命題，要求在時(shí)代的思考和理論探討中集中反映這個(gè)時(shí)代提出的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)
入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)人類文明新形態(tài)進(jìn)入新征程，所面臨的種種問(wèn)題是前所未有的，包括對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的一系列亟待研究和闡釋的命題。這種偉大的歷史實(shí)踐對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建形成了空前的歷史需要。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的歷史性成就、創(chuàng)造的奇跡，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，首先是基本經(jīng)濟(jì)制度的歷史必然性和優(yōu)越性作出了雄辯的證明，為從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上系統(tǒng)地闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，并據(jù)此形成系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)思想史上，之所以曾經(jīng)存在法國(guó)重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)歷史學(xué)派和國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、美國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)等以國(guó)別為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)理論，并不是簡(jiǎn)單地說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以以國(guó)別為學(xué)術(shù)邊界加以界定，而是因?yàn)榛�于這些國(guó)家曾經(jīng)或仍然保持的發(fā)展成就及發(fā)展領(lǐng)先的事實(shí)，這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)者形成了學(xué)術(shù)時(shí)代性的優(yōu)勢(shì)和超越國(guó)別的學(xué)術(shù)影響，因而在思想史上留下了鮮明的痕跡。如果說(shuō)，在以往較長(zhǎng)的時(shí)期里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的積貧積弱和落后于世界現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史事實(shí)，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)難以真正形成并產(chǎn)生影響，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的發(fā)展，無(wú)論是所取得的經(jīng)驗(yàn)還是所面臨的問(wèn)題，都極富建設(shè)性和時(shí)代性，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也因此而應(yīng)運(yùn)而生、應(yīng)時(shí)而進(jìn)。榮兆梓教授的這部新著所闡釋的主要問(wèn)題和基本出發(fā)點(diǎn)，正是緊扣這種時(shí)代主題，把握中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)的特殊性質(zhì)，進(jìn)而努力回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)，使社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)顯示出鮮明的時(shí)代新意。
其次，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索和構(gòu)建進(jìn)入了一個(gè)對(duì)其科學(xué)性要求更高的新?tīng)顟B(tài)。榮兆梓教授的這部新著突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性準(zhǔn)則。這種科學(xué)性的強(qiáng)調(diào)集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是對(duì)所考察的問(wèn)題的明確和提煉。這種明確和提煉之目的是要在偉大的歷史實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，而不是主觀設(shè)定的偏好問(wèn)題，更不是偽問(wèn)題。榮兆梓教授的這部著作，緊密圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)資本等最基本的生產(chǎn)力要素和經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)成等，展開(kāi)深入討論，分析其歷史特殊性，闡釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)其形成的基本界定，并在這種界定的分析中分析社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的特征和內(nèi)在聯(lián)系，分析在微觀的企業(yè)制度和宏觀的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中資本與勞動(dòng)的相互關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)形式，既體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)、方法的堅(jiān)持及運(yùn)用，又體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的歷史規(guī)律性的尊重。同時(shí)，在明確和提煉問(wèn)題時(shí)，榮兆梓教授的這部著作力戒形式上的問(wèn)題羅列，力求直達(dá)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，努力發(fā)現(xiàn)和提出中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和運(yùn)動(dòng)中最具典型意義的事實(shí)和特征，這也是這部著作留給我們的一個(gè)重要啟示。另一方面是在研究方法和范式上的說(shuō)服力和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)具有歷史性，是科學(xué)性與階級(jí)性、人文性等各方面的統(tǒng)一，因而在方法和范式上不同于一般自然科學(xué)。這既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的重要特點(diǎn)，也是往往引發(fā)人們質(zhì)疑其科學(xué)性的爭(zhēng)議點(diǎn)。這就需要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在其科學(xué)性的體現(xiàn)上必須適應(yīng)學(xué)科特殊性的要求，要順應(yīng)科學(xué)的基本要求，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)，因而其要義在于發(fā)現(xiàn)和揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，就認(rèn)識(shí)和闡釋客觀規(guī)律而言與一切科學(xué)，包括自然科學(xué)并無(wú)實(shí)質(zhì)的不同；但政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又是社會(huì)科學(xué)，因而其考察對(duì)象不是一般的自然界和自然現(xiàn)象，而是社會(huì)。這種研究對(duì)象的特殊性就需要研究方法具有相應(yīng)的特殊性，制度分析和歷史分析以及在此
基礎(chǔ)上的抽象就成為不可或缺的方法。雖然量的關(guān)系上的研究及證明在經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）中十分重要，尤其在信息化數(shù)字時(shí)代，更為之提供了有力的分析工具，但取代不了制度和歷史分析；因?yàn)檎嬲�精確的數(shù)量關(guān)系的闡釋，不僅需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)量分析方法和工具，而且需要符合歷史實(shí)際的制度分析基礎(chǔ)，否則便是空中樓閣式的偽論證，或者陷入多維陷阱，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中經(jīng)濟(jì)矛盾的變量及不確定性往往是聯(lián)立方程所不能全部包含的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性不是要求在方法和范式上排斥數(shù)學(xué)工具和計(jì)量分析，而是要從學(xué)科性質(zhì)出發(fā)，把制度、歷史、計(jì)量等工具和方法真正統(tǒng)一起來(lái)，關(guān)鍵在于形成強(qiáng)有力的說(shuō)服力和統(tǒng)一的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)，而不是碎片化的分析。榮兆梓教授的這部著作尤其強(qiáng)調(diào)了邏輯的連貫性，這是這部著作的又一突出特點(diǎn)。
最后，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索和構(gòu)建進(jìn)入了一個(gè)夯實(shí)自主知識(shí)體系的新階段。2022 年4 月習(xí)近平總書記考察調(diào)研中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自主知識(shí)體系的建設(shè)。自主知識(shí)體系是學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建尤其需要加大夯實(shí)自主知識(shí)體系的力度，在這一方面我們具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)并在自主知識(shí)體系建設(shè)上取得積極成效。因?yàn)槲覀円呀?jīng)具備一定的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)和理論探索條件。從歷史實(shí)踐上看，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在豐富的具有創(chuàng)造性的事實(shí)亟待從理論上進(jìn)行概括和升華；從理論探索上看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中不斷總結(jié)概括出的對(duì)
經(jīng)濟(jì)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，在改革發(fā)展長(zhǎng)期探索中中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的艱苦努力，等等，不僅提升了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論自信，而且為構(gòu)建自主知識(shí)體系提供了更為主動(dòng)的思想指引。榮兆梓教授的這部著作十分關(guān)注在自主知識(shí)體系方面的探索，特別是強(qiáng)調(diào)了自主知識(shí)體系建設(shè)上的具有基礎(chǔ)意義的工作：術(shù)語(yǔ)革命。對(duì)資本等重要學(xué)術(shù)范疇進(jìn)
行術(shù)語(yǔ)革命意義上的分析，開(kāi)展術(shù)語(yǔ)革命，一方面需要深刻的學(xué)術(shù)思想批判性，事實(shí)上馬克思的《資本論》副標(biāo)題即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，這種批判性以深入掌握已有的理論為前提并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)批判。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的術(shù)語(yǔ)的范疇，包括勞動(dòng)、生產(chǎn)、商品、價(jià)值、價(jià)格、市場(chǎng)、貨幣、資本等都不是馬克思的首創(chuàng)，而是從以往資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中繼承下來(lái)的。但批判的本質(zhì)在于創(chuàng)新和變革。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中最核心的范疇，勞動(dòng)力商品、剩余價(jià)值、可變資本與不變資本、絕對(duì)與級(jí)差地租等是馬克思的術(shù)語(yǔ)革命形成的新范疇，但正是這種為數(shù)不多的革命性新范疇，支撐了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的構(gòu)建迫切需要這種批判性的術(shù)語(yǔ)革命，榮兆梓教授的這部著作體現(xiàn)了對(duì)這方面的追求。
總體來(lái)說(shuō)，榮兆梓教授的《平等勞動(dòng)、公有資本和社會(huì)主義》在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題導(dǎo)向的時(shí)代性、學(xué)術(shù)闡釋的科學(xué)性、知識(shí)體系的革命性等方面作出了有益的探索，起到了積極的推進(jìn)作用，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。在這部新著付梓之際，承蒙榮兆梓教授信任邀我作序。借此機(jī)會(huì)，我說(shuō)了點(diǎn)相關(guān)認(rèn)識(shí)，以就教于各位學(xué)界同事、朋友，如有不妥，還請(qǐng)斧正。感謝榮兆梓教授的信任，祝愿我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)和發(fā)展真正無(wú)憾于中國(guó)發(fā)展的偉大時(shí)代。
是為序。