為什么要收錄這些幾乎長達二十年的訪談文字?有時候,一些發(fā)聲持續(xù)了如此長的時間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭的一部分,或是已經(jīng)和解。誠然,哲學與對時代的憤怒分不開,但哲學同樣也給我們帶來了安寧。
哲學不是一種強權(quán)。宗教、國家、資本主義、科學、法律、輿論、電視,這些都是強權(quán),但哲學不是。哲學內(nèi)部會有大的斗爭(觀念論與實在論之爭等),但這些都是歡笑之爭。因為不是強權(quán),哲學不能對那些強權(quán)發(fā)動戰(zhàn)役,而只能對它們發(fā)動一場沒有戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭,一場游擊戰(zhàn)。哲學不同強權(quán)講話,哲學沒有與之要說的,也沒有與之要溝通的,哲學只是在發(fā)聲。那些強權(quán)不滿足于只是外在的,它們貫穿于我們每一個人身上,因此,我們每個人都處于不斷的發(fā)聲和與自己的游擊戰(zhàn)之中這就是哲學的用處。
1. 充滿激情的思想,真誠懇切的交流,眼花繚亂的原創(chuàng)性
2. 法國哲學家德勒茲談福柯、戈達爾、影像和政治
3. 本書也許是對法國最具影響力的三位后結(jié)構(gòu)主義哲學家之一吉爾·德勒茲的最佳介紹。美國圖書館協(xié)會Choice雜志
吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze),法國當代哲學家。德勒茲出生在巴黎,中學畢業(yè)后考入巴黎索邦大學哲學系就讀,從此開始致力于哲學研究。主要學術(shù)著作包括《差異與重復》、《反俄狄浦斯》等。如今,德勒茲是一位享有世界聲譽的哲學家,其影響遍布人文社會科學的各領域。
Ⅰ.從《反俄狄浦斯》到《千高原》
1 致一位嚴厲批評家的信
2 關(guān)于《反俄狄浦斯》的訪談
3 關(guān)于《千高原》的訪談
Ⅱ.電影
4 關(guān)于戈達爾《26》的三個問題
5 關(guān)于運動影像
6 關(guān)于時間影像
7 關(guān)于想象界的疑問/ 83
8 致塞爾日·達內(nèi)的信:樂觀主義、悲觀主義和旅行
Ⅲ. 米歇爾·?
9 劈開事物,劈開字詞
10 生命作為藝術(shù)品
11 ?碌男は
IV.哲學
12 代言者
13 關(guān)于哲學
14 關(guān)于萊布尼茨
15 致里達·本·斯馬依亞的信:關(guān)于斯賓諾莎
V.政治
16 控制與生成
附言:論控制社會