為什么要收錄這些幾乎長(zhǎng)達(dá)二十年的訪談文字？有時(shí)候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長(zhǎng)的時(shí)間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，或是已經(jīng)和解。誠(chéng)然，哲學(xué)與對(duì)時(shí)代的憤怒分不開，但哲學(xué)同樣也給我們帶來了安寧。
哲學(xué)不是一種強(qiáng)權(quán)。宗教、國(guó)家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視，這些都是強(qiáng)權(quán)，但哲學(xué)不是。哲學(xué)內(nèi)部會(huì)有大的斗爭(zhēng)（觀念論與實(shí)在論之爭(zhēng)等），但這些都是歡笑之爭(zhēng)。因?yàn)椴皇菑?qiáng)權(quán)，哲學(xué)不能對(duì)那些強(qiáng)權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役，而只能對(duì)它們發(fā)動(dòng)一場(chǎng)沒有戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)游擊戰(zhàn)。哲學(xué)不同強(qiáng)權(quán)講話，哲學(xué)沒有與之要說的，也沒有與之要溝通的，哲學(xué)只是在發(fā)聲。那些強(qiáng)權(quán)不滿足于只是外在的，它們貫穿于我們每一個(gè)人身上，因此，我們每個(gè)人都處于不斷的發(fā)聲和與自己的游擊戰(zhàn)之中這就是哲學(xué)的用處。