我覺得陳帆紅得獎(jiǎng)的這個(gè)空間與我們現(xiàn)實(shí)的空間是不同的。要按波普爾的話說前者叫世界三；在網(wǎng)絡(luò)中可能存在另外一個(gè)和我們平行的世界，這個(gè)世界存在的是什么呢？存在的是意義，里面的語言可能是虛擬的東西，實(shí)際的東西是語言所表達(dá)的意義。這個(gè)世界三，也可以稱為第三空間。它區(qū)別于我們平常所說的第一空間（或者說客體空間、物質(zhì)空間）和第二空間（或者說社會(huì)空間、心理空間）。它是意義的空間。按陳帆紅的說法，我是意義空間里的存在，你們拿我當(dāng)實(shí)體空間的存在，從意義空間來說我可以做網(wǎng)絡(luò)小姐的，因?yàn)橐饬x并不需要胳膊和腿，但是你如果把我放在一個(gè)實(shí)體空間我就沒有資格了。
　　波普爾把心理和意義區(qū)分開了。心理隨著肉體的消失馬上就消失了：靈或者虛擬的信息既存在于自然之中也存在于人之中，因?yàn)樽匀痪桶�含信息。這個(gè)信息在人死了之后能夠繼續(xù)存在，比如以電子的形態(tài)繼續(xù)存在。這個(gè)形態(tài)里面的大陸可能是用信息化的基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建的，比如說云計(jì)算，它是一種信息化的基礎(chǔ)設(shè)施，相當(dāng)于我們?cè)谟行蔚氖澜缰�外又�?gòu)建了一個(gè)新大陸。這個(gè)新大陸是由電纜鋪設(shè)的，在里面走的是以符號(hào)形式存在的人的意義。符號(hào)之間可以排列組合，像孫猴子可以七十二變一樣，變來變?nèi)ミ�是孫猴子。意義是實(shí)在的，真實(shí)的；其他是虛的，不一定像它的形式看上去那么真實(shí)。比如，同樣一個(gè)意思，我們可以用不同的語言形式表達(dá)，意義還是那一個(gè)。這種存在形式不同于世界一和世界二。好比世界一之中的生日蛋糕，雖然它在實(shí)體上真實(shí)地存在，但從意義的角度看，也可能真實(shí)，如果發(fā)自真心的話；也可能不真實(shí)，如果是心存敵意的人送的話。
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