證據(jù)是哲學(xué)研究中的一個(gè)基本概念，它是人們賴以相信的理由和根據(jù)，能夠支持或反對(duì)相關(guān)假說。那么，證據(jù)本身到底是什么呢？哪些東西能夠充當(dāng)證據(jù)？長久以來，絕大部分的哲學(xué)討論都集中在對(duì)證據(jù)與信念、證據(jù)與假說或理論的關(guān)系的辨析上，而對(duì)證據(jù)本性的追問一直未能受到應(yīng)有的重視。然而，證據(jù)本性問題卻是我們理解其他許多重要哲學(xué)議題的基礎(chǔ)。例如，科學(xué)哲學(xué)中，如何刻畫衡量證據(jù)對(duì)假說的支持力度。認(rèn)識(shí)論研究中，證據(jù)被許多哲學(xué)家認(rèn)為是辯護(hù)不可或缺的要素，理解證據(jù)本性對(duì)于理解什么是辯護(hù)至關(guān)重要。本課題梳理了當(dāng)前哲學(xué)理論界流行的各種證據(jù)本性觀(如心理主義、命題主義等)，并按照關(guān)鍵問題區(qū)分不同陣營(證據(jù)是單純一種事物還是多種事物？證據(jù)是心理狀態(tài)嗎？證據(jù)是命題嗎？證據(jù)必須是真的嗎？)，最后在功能分析的視角下詳加考察，為之后的證據(jù)本性問題研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。