本書是兩岸學(xué)術(shù)界關(guān)于韓國儒學(xué)研究的重要論著。主要是圍繞著艮齋一系脈絡(luò)上溯而開展，在韓國朝鮮朝儒學(xué)的分系中，分有東人與西人，東人為嶺南學(xué)派或稱退溪學(xué)派，西人為畿湖學(xué)派或稱栗谷學(xué)派。由學(xué)脈來探討艮齋為何會經(jīng)常與李震相、李華西、奇蘆沙等人論辯。若以朱子學(xué)為標準，栗谷的“氣發(fā)理乘一途”，較能合于朱子的太極之為無為，而氣是所乘之機的說法；至于退溪的理發(fā)、理到說，相較上則遠于朱子。而艮齋的“心具理”“性師心弟”等主張，亦較華西、寒洲的“心即理”說來得準確，而合于朱子。