撰文/鄭時齡

紀念性建筑是特殊的建筑類型，可以是專為紀念某個人，紀念某個群體，紀念某個時代，紀念某個歷史事件、某個事跡、某個行動而設(shè)計建造的紀念碑、紀功柱、紀念堂、紀念館、紀念廣場、紀念雕塑、凱旋門、壇廟、祠堂、陵墓，或以志紀念的博物館、圖書館、陳列館，甚至是紀念教堂等建筑物和構(gòu)筑物，是人們瞻仰、憑吊、緬懷、祭拜、體驗和學(xué)習(xí)的場所。凡是紀念性建筑，由于其重要性和歷史意義，也由于其建筑美學(xué)價值，一般都會載入建筑史冊。

此外，紀念性建筑也可以是原有的建筑和考古場地，由于某個名人在這里誕生或居住、發(fā)生過某種事件，或者屬于文化遺產(chǎn)而成為紀念性建筑。實際上，每座建筑、每個場所對于不同的個人或群體都有紀念的意義，每座建筑由于政治、藝術(shù)或歷史原因都可能成為具有紀念意義的建筑。

就建筑類型而言，這里討論的紀念性建筑僅限于專門為紀念某人、某群體或某事件而建造的建筑。紀念性建筑需要回應(yīng)場所和環(huán)境，塑造與紀念性建筑的主題相匹配的建筑形象，需要從精神、美學(xué)、隱喻、象征和意象上表達所紀念的人和事件，紀念性建筑及其所承載的功能讓歷史因素存活于當下并得以延續(xù)，成為歷史的記憶，成為傳統(tǒng)，既有紀念性，又有敘事性。

建筑需要植根于環(huán)境之中，紀念性建筑尤其需要與歷史環(huán)境融為一體，成為這個環(huán)境，也就是書中所強調(diào)的在地性的組成部分，營造情境化的環(huán)境，或者創(chuàng)造適合主題的意境。紀念性建筑的在地性是紀念性的核心，建筑師需要從傳統(tǒng)建筑和地域建筑中尋找靈感，從與主題相關(guān)的回憶錄、詩文和文獻中獲得啟示，使傳統(tǒng)的紀念館形象與現(xiàn)代建筑空間得以平衡，既要弘揚中國建筑傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新的空間序列，在形式上既有儀式感和莊重感，又與當年的情境和主題相稱，還要思考時空的變化，使紀念性建筑成為回應(yīng)事件、人物、發(fā)生地的地形地貌及景觀等特征的建筑，就像從發(fā)生地長出來的環(huán)境的組成部分，具有唯一性，不可復(fù)制。

任力之近年來致力于與傳承并延續(xù)紅色文化聯(lián)系在一起的紀念性建筑設(shè)計，取得了卓越的成就，其代表作包括婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址陳列館、遵義會議陳列館、井岡山革命博物館新館。這三處都是中國共產(chǎn)黨早期革命階段的豐碑，既有自然環(huán)境的烘托，又有城市空間的營造，用獨特的建筑語言表現(xiàn)建筑所紀念事件的在地性和敘事性�！吨�憶：紀念性建筑的三個實踐》一書有多位建筑學(xué)家的解讀和剖析，也有多個訪談，幫助我們深入理解建筑師的匠心和設(shè)計理念，也讓我們認識這些建筑的歷史和現(xiàn)實意義。

任力之在書中也全面陳述了空間創(chuàng)作的處理手法，主張以文化成，駕馭歷史與現(xiàn)代的環(huán)境表現(xiàn)，專注于紀念的主題，塑造建筑空間的精神屬性，在空間情境中融入紀念性和敘事性，形成激發(fā)情感體驗和想象的空間序列，感悟革命精神。建筑師對地形、地貌和材料、細部以及色彩的適宜把握體現(xiàn)了場所精神，使建筑融合了歷史性、民族性和地域性，仿佛錨固在場地上，建筑也成為陳列的組成部分。

60 年前，我曾經(jīng)在遵義工作和生活過，去過遵義會議會址和婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址，也曾經(jīng)為婁山關(guān)設(shè)計過一座休息室，對這兩件作品的體會更深一些，婁山關(guān)的雄關(guān)和遵義會議會址的城市空間關(guān)系適成鮮明的對照，對于不同主題，又有內(nèi)在時空關(guān)系的處理，需要建筑師對建筑意義、設(shè)計語言和空間尺度有良好的掌控，營造偉大而又平和的空間體驗。

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，任力之建筑師通過《筑憶：紀念性建筑的三個實踐》這部設(shè)計作品集對此表示祝賀，并表達了對革命圣地的敬意。