自序

好雨知時節(jié)。自然有自然的規(guī)律，人是自然的一部分，也要遵從大自然的規(guī)律。中國人老早就懂得這個道理，懂得與四時光陰、天地萬物一起過日子。

老輩人講，春種夏長，秋收冬藏。老輩人的生活，是跟土地上的勞作緊緊聯(lián)系在一起的。他們按照季節(jié)變化來播種和收獲，也按照季節(jié)變化來安排一整年的生活。什么時候揮汗如雨，什么時候休養(yǎng)生息，都有規(guī)矩，都有儀式。

這種規(guī)矩和儀式，是一代代人留下來的生活經(jīng)驗，是一代代人總結(jié)出的生命印記，也是一個族群在自然界生存的脈絡和節(jié)奏。

在《中國廿省兒歌集》（黎錦暉、吳啟瑞、李實編）中翻到一首浙江兒歌，講述的是一年時節(jié)的過法，抄錄于此：

正月正，麻雀飛去看龍燈。二月二，煎糕炒豆兒。三月三，薺菜花兒上灶山。四月四，殺只雞兒請灶司。五月五，年糕粽子過端午。六月六，貓兒狗兒同洗浴。七月七，七樣果子隨你吃。八月八，大潮發(fā)，小潮發(fā)，城里老娘活俏煞，城外老娘活急煞。九月九，打老菱，過酒吃。十月朝，打兒罵女捆柴燒。十一月雪花兒飄飄，十二月家家磨粉做年糕。

另外，還有一首童謠，流行于巴蜀一帶：

說個子，道個子，正月過年耍獅子，二月驚蟄抱蠶子，三月清明飄墳子，四月立夏插秧子，五月端陽吃粽子，六月天熱買房子，七月立秋燒袱子，八月過節(jié)麻餅子，九月重陽撈糟子，十月天寒穿襖子，冬月數(shù)九烘籠子，臘月年關(guān)躲債主子。

據(jù)我所知，各地都有類似的兒歌，總結(jié)傳唱當?shù)孛癖姷纳�活方式。隨著時代的更迭、社會的發(fā)展，這些兒歌的內(nèi)容已不一定全然符合當下生活實際，讀來依然很是有趣。因為這樣的兒歌童謠里，藏著當?shù)孛癖娚�活的密碼，說是文化基因，也并不為過。

中華民族一路走到今天，五千年薪火相傳，是什么力量把大家凝聚在一起？靠的是傳統(tǒng)文化的力量。在社會物質(zhì)極大豐富、生活水平極大提高的當下，大眾對于精神文化的需求也大大提高。我們有必要把目光投向那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)生活當中的美好。

我們現(xiàn)在倡導傳統(tǒng)文化之美，希望更多人踐行具有中國傳統(tǒng)文化特色的生活方式。節(jié)氣、節(jié)日，就是其中重要的內(nèi)容。因為文化的基因、生活的儀式感，就藏在這些日常的細節(jié)里。只是，民俗文化永遠處在變化中，我們現(xiàn)在的歲時禮俗、節(jié)氣生活，很多已經(jīng)越來越簡化，有的時候就簡化為吃吃喝喝，很多儀式的細節(jié)已經(jīng)消失在記憶中。

在老家鄉(xiāng)下種田的數(shù)年中，我發(fā)現(xiàn)，許多與勞作相關(guān)的日常生活極具儀式性、審美性，那些與四時禮俗相關(guān)的活動，也富有生活的哲學和生命的智慧。多年來，我也寫下不少散文作品，都與傳統(tǒng)文化生活有關(guān)。

因此，我梳理出《儀式》兩本書，分為《節(jié)氣風物之美》《歲時禮俗之美》兩冊，分別從節(jié)氣、節(jié)日兩個角度，用散文的方式，呈現(xiàn)以故鄉(xiāng)浙西常山為主體的江南日常生活，以及相關(guān)的文化習俗。

中國人度過時間的方式，多數(shù)是在勞作之中完成的，而節(jié)氣、節(jié)日是在生活的刻度上結(jié)繩記事。我們在今天重溫節(jié)氣、節(jié)日之美，不僅是追溯傳統(tǒng)文化的因子，更重要的，是對傳統(tǒng)文化生活的傳承，是對傳統(tǒng)文化精神的發(fā)揚。在這種繼承和發(fā)揚里，我們從而確認自己的身份與故鄉(xiāng)。

是為序。

周華誠

癸卯年正月二十日

于常山稻之谷