《山海經(jīng)》包含了天文、地理、神話、宗教，甚至各類動(dòng)植物和礦產(chǎn)等諸多方面的內(nèi)容。書(shū)中那些用神話的眼光看待世界的文字，是華夏民族早期的文化遺產(chǎn)，那些對(duì)于山川日月、神人異獸、生死超脫的理解，是獨(dú)屬于我們民族的文化瑰寶。

在很多人的印象中，《山海經(jīng)》是一部關(guān)于神話傳說(shuō)的奇書(shū)、怪書(shū)。假如用一些關(guān)鍵詞來(lái)定義《山海經(jīng)》，那我們既可以稱之為華夏諸神志、洪荒地理圖，又可以稱之為巫術(shù)祀典、志怪故事集、本草圖典、礦物圖譜，甚至可以稱之為上古動(dòng)植物食用指南。

眾所周知，中華民族是勤勞、智慧的民族，但從某種意義上說(shuō)，也是一個(gè)愛(ài)吃、會(huì)吃的民族。

古人講民以食為天，絕對(duì)不是說(shuō)說(shuō)而已，面對(duì)《山海經(jīng)》中的奇珍異獸，古人也曾暢想，如果把它們抓來(lái)做成食物，會(huì)是什么味道。
書(shū)中記載了許多或奇形怪狀，或憨態(tài)可掬，甚至兇神惡煞的動(dòng)物，在記錄完這些動(dòng)物的棲息地、形貌特點(diǎn)等信息后，常會(huì)加上一句，食之如何如何，將它們的療效記載得明明白白。我們看得出，食療在上古時(shí)期就已經(jīng)風(fēng)靡，也不得不佩服古人神農(nóng)嘗百草的精神。

魯迅先生兒時(shí)便將《山海經(jīng)》奉為最心愛(ài)的寶書(shū)。不知道兒時(shí)的他翻閱《山海經(jīng)》的時(shí)候，是不是也一邊欣賞著奇珍異獸，一邊宛如在看美食地圖。
不過(guò)《山海經(jīng)》通篇都是古文，晦澀難懂，還有許多生僻字，閱讀起來(lái)并不容易，如果想要了解這本上古奇書(shū)，不如先翻開(kāi)《漫話山海經(jīng)》。

不白吃是動(dòng)漫界的網(wǎng)紅美食家，他穿越到《山海經(jīng)》描繪的年代，帶領(lǐng)大家游歷《山海經(jīng)》的綺麗世界。這本書(shū)的設(shè)計(jì)生動(dòng)可愛(ài)，畫(huà)面豐富多彩，故事搞笑幽默，把神獸的特點(diǎn)用文字和圖畫(huà)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。不白吃以詼諧幽默的表達(dá)方式，生動(dòng)活潑且接地氣的語(yǔ)言，像講故事一樣講述《山海經(jīng)》，很有畫(huà)面感。這本書(shū)情節(jié)有趣，可以說(shuō)是一種腦洞大開(kāi)的《山海經(jīng)》新說(shuō)，也可以說(shuō)是不折不扣的漫畫(huà)版舌尖上的《山海經(jīng)》。

大家可以開(kāi)開(kāi)心心地跟隨不白吃，進(jìn)入那個(gè)神奇的上古神話世界，一邊認(rèn)識(shí)奇珍異獸，一邊逛吃，逛吃，逛逛吃！

（又及：本書(shū)的故事情節(jié)和怪物形象，均為根據(jù)《山海經(jīng)》原文內(nèi)容進(jìn)行改編，與現(xiàn)實(shí)情況無(wú)關(guān)�！渡胶＝�(jīng)》里關(guān)于食用動(dòng)植物的傳說(shuō)固然有趣，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要禁止捕食野生動(dòng)物喲！）

韓笑
中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員
北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院教授