（一）華山腳下前仰韶文化遺址文物測定年代為8200多年之前，是新舊時代轉換的重要時期。古文言女媧造人，實為先古族群進入母系社會的記憶。女媧原本是母系社會族群首領的稱謂而非特定人物（伏羲、炎帝、黃帝等均為此意），母系社會開啟族外婚規(guī)制文化，族群繁衍壯大得到根本性發(fā)展，族群血緣關聯(lián)使增強了部落間的社會親緣關系。不同于西方諾亞方舟的神話逃避精神內核，女媧母系社會的團結顯示出抗拒天災的力量，并以煉五色石（組織融合多部族力量為一體）實現(xiàn)了補天安邦。其沉淀傳承演變到文字記述時代。

（二）伏羲是父系族群社會開啟的歷史時段，《太平御覽》載大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲，其含義為父系族群由女媧族群在后期演變而生，并長期雙軌共存。伏羲正姓氏，制嫁娶。有些現(xiàn)存女媧廟只祭女媧一神，而伏羲廟皆塑伏羲女媧二神，特別是漢代有人首蛇尾纏繞相交之畫像，含義至深。

（三）父系社會正姓氏形成父系部落姓源族群，約在距今7000年前后進入五帝時代。姜姓炎帝神農族群，姬姓黃帝族群，諸如此類，開枝散葉，部族圖騰藉此形成展開。炎黃子孫源自于此。