第一部分 格沃斯道德哲學(xué)的輪廓
第一章 格沃斯道德哲學(xué)的背景
一、背景
二、道德相對(duì)主義：人是萬物之尺
三、對(duì)道德基礎(chǔ)問題的探討
四、格沃斯的努力
第二章 基于辯證必要性的格沃斯道德哲學(xué)
一、格沃斯道德哲學(xué)的目標(biāo)
二、對(duì)規(guī)范性行為和善的分析
三、對(duì)道德最高原則的辯護(hù)
四、PGC作為道德最高原則的特點(diǎn)
五、結(jié)論
第三章 能動(dòng)性與格沃斯道德哲學(xué)
一、背景
二、能動(dòng)性與道德原則推論
三、能動(dòng)性與道德的規(guī)范性來源
四、結(jié)論

第二部分 重估格沃斯道德哲學(xué)
第四章 比較康德絕對(duì)律令與格沃斯的PGC
一、背景
二、康德的道德推理
三、PGC與絕對(duì)律令的相似之處
四、PGC與絕對(duì)律令的不同
五、格沃斯PGC推論的特點(diǎn)
六、結(jié)論
第五章 PGC推論的主體間性問題
一、背景
二、PGC的主體間性問題
三、科斯嘉德私人理性的討論
四、比較格沃斯與科斯嘉德
五、結(jié)論
第六章 道德原則的命題化討論
一、背景
二、邏輯實(shí)證主義者的倫理觀
三、康德道德哲學(xué)的命題化
四、對(duì)PGC遵守的命題化陳述
五、結(jié)論
第七章 “是”與“應(yīng)當(dāng)”問題
一、背景
二、休謨問題的提出
三、普特南和塞爾的工作
四、格沃斯的討論
五、對(duì)格沃斯“是與應(yīng)當(dāng)”推論的批評(píng)
六、結(jié)論

第三部分 格沃斯道德哲學(xué)的應(yīng)用
第八章 PGC的直接和間接應(yīng)用
一、背景
二、PGC的直接應(yīng)用：殺人與救人
三、PGC的間接應(yīng)用：刑法和最小政府
四、結(jié)論
第九章 格沃斯的尊嚴(yán)觀
一、背景
二、尊嚴(yán)奠基的困難
三、格沃斯的努力
四、康德和格沃斯的尊嚴(yán)觀的異同
五、對(duì)格沃斯尊嚴(yán)觀的反思
六、結(jié)論
第十章 格沃斯的權(quán)利論
一、背景
二、什么是人權(quán)
三、格里芬、羅爾斯與貝茨的人權(quán)觀
四、格沃斯的人權(quán)觀
五、麥金太爾的批評(píng)
六、結(jié)論
第十一章 格沃斯道德哲學(xué)的未來
一、格沃斯將道德不當(dāng)還原成了邏輯
二、PGC是不是空洞的
三、道德激發(fā)力問題
四、格沃斯的哲學(xué)可以被看作一種能力路徑嗎
五、格沃斯哲學(xué)的未來

附錄：艾倫·格沃斯（1912—2004），挑戰(zhàn)黃金法則的理性倫理學(xué)家
簡寫詞表
參考書目