他們一直走在記錄非遺的路上

李亞威

《深圳非遺·第一輯》即將出版之際，好友雨燕委托我為該書作序。據(jù)她介紹，在深圳市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)下，在深圳市文化廣電旅游體育局和深圳廣播電影電視集團(tuán)的鼎力支持下，他們搭建了一個(gè)真正的非遺舞臺，她和同事們有了拍攝《深圳非遺》紀(jì)錄片乃至出版非遺圖書的機(jī)會。沒有主管部門的支持和慧眼，《深圳非遺》的可持續(xù)發(fā)展或許不會像現(xiàn)在這樣順利，這位博士主持人和她年輕的團(tuán)隊(duì)正不遺余力地把《深圳非遺》推上立足深圳、傳播至海內(nèi)外的全媒體舞臺。

他們探索的非遺表達(dá)是接地氣的�！渡钲诜沁z》以探訪式解讀和參與式體驗(yàn)這樣一種百姓喜聞樂見的表達(dá)形式，將傳統(tǒng)非遺融入現(xiàn)代生活之中，增強(qiáng)受眾的文化認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)更多的社會力量參與非遺并共同保護(hù)傳承，不僅推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)也將千百年來的中華優(yōu)秀文化進(jìn)行了遴選梳理，這真是一次壯舉。

我和雨燕相識于 2007 年，作為她主持的節(jié)目《人物》的嘉賓接受采訪，那次的合作讓我發(fā)現(xiàn)她擁有非凡的備書能力，在采訪的一個(gè)半小時(shí)中，她對我曾經(jīng)做過的幾乎所有大事和關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)都倒背如流，針對我的痛點(diǎn)，激發(fā)我的傾訴欲，瞬時(shí)，我感覺她不是在做節(jié)目，而是在真誠地與你的靈魂對話。

一個(gè)優(yōu)秀的主持人，可能首先是一個(gè)出色的雜家。不僅在采訪中伶牙俐齒地捕捉對方要點(diǎn)，亦讓采訪對象心服口服，愿意傾倒自己的心里話。雨燕外表溫潤卻內(nèi)心火熱，會妙語連珠找到采訪對象的軟肋，然后一針見血擊中關(guān)鍵，再鉆進(jìn)被訪對象的內(nèi)心，將自己的火焰與之融合以達(dá)到最佳訪談效果。

雨燕曾是《深視新聞》和《英語新聞》的主播，在兩種語言之間切換了好些年。后來她去德國留學(xué)深造，攻讀自己喜歡的國際關(guān)系學(xué)博士，這是一個(gè)更高的訓(xùn)練邏輯、拓寬視野和儲備知識的要求。她求知若渴甚至滿心激動，尤其執(zhí)著于研究的課題，總能在困頓中絕處逢生。

2012 年，她正在德國讀博士，臺里請她回國擔(dān)綱真人秀《第一調(diào)解》的主持人，雨燕收到這個(gè)邀請有點(diǎn)懵，這種真槍實(shí)彈可不是溫文爾雅就能完成的。那是一段打著燈籠都找不到的經(jīng)歷，在《第一調(diào)解》現(xiàn)場，她親眼見到當(dāng)事人持刀甚至悄藏硫酸上場……那些真實(shí)生活中人性最普世的彰顯、那些飲食男女的俗世煙火，猶如標(biāo)本與眾生的關(guān)系 , 這世上有那么多的人、事的倫理綱常，錯了次序，就越解越亂。她感激這段經(jīng)歷，道德、善良、無我的價(jià)值觀，像一盞明燈，使她和伙伴們朝著光明走去。

雨燕的另一檔節(jié)目《市民文化大講堂》，更是展開她的另一個(gè)人文觸角。她曾請過五位嘉賓講《紅樓夢》等名著經(jīng)典，嘉賓從不同角度剖析《紅樓夢》，令觀眾受益匪淺。

如果說超感主義作家、哲學(xué)家梭羅在瓦爾登湖畔造一間小屋，一個(gè)人在深愛的湖畔，對周圍的世界，從思考到困惑，從掙扎到明智觀察成為一個(gè)思想者的話，那么雨燕他們便是在包羅萬象的喧囂尋找中，在各類人物的選題上，以各種知識的積累，追尋著獨(dú)特的思想火花。

他們是萬千廣電人的縮影，他們永遠(yuǎn)在挑戰(zhàn)自我、銳意進(jìn)取，通過諸多不同題材的淬煉，不斷地自我成長，以新氣象、新作為推動廣播電視行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。這次雨燕和她的小伙伴們又挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文化題材《深圳非遺》的拍攝和 IP 開發(fā)，不再拘泥于傳統(tǒng)電視平臺，而是將文化傳播擴(kuò)大到短視頻平臺和出版平臺。

《深圳非遺·第一輯》是將紀(jì)錄片《深圳非遺》落紙成書，書中記錄了傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)民俗等內(nèi)容，無論是傳統(tǒng)醫(yī)藥中的平樂郭氏正骨醫(yī)術(shù)、李氏筋傷點(diǎn)穴推拿術(shù)、 雷火針療法等 10 個(gè)類型的篇章，還是傳統(tǒng)美術(shù)中的剪紙（剪影）、傳統(tǒng)植物染色、木刻畫等 12 個(gè)類型的篇章；無論是傳統(tǒng)音樂中的大鵬山歌、廣東口哨、樹葉吹奏 8 個(gè)類型的篇章以及傳統(tǒng)技藝中的祥利紅木家具制作技藝、寶安公明臘腸制作技藝、謝氏核雕等 10 個(gè)類型的篇章，還是傳統(tǒng)民俗中的南水姊妹節(jié)、官湖望魚嶺捕魚技藝、潮州工夫茶藝（詹氏）等4 個(gè)類型的篇章，都是在拍攝視頻的基礎(chǔ)上，更為翔實(shí)地記載了不同非遺種類的類別以及它們從過去到現(xiàn)在的發(fā)展和傳承狀態(tài)。每一個(gè)章節(jié)的文字，都引人入勝，靈動而通俗易懂�？吹贸鲇暄嗨麄冊谖淖值陌芽厣弦约案鱾�(gè)非遺門類的文字和史料的真實(shí)性上，調(diào)研做得扎實(shí)而透徹。

非遺是先輩們通過日常生活的運(yùn)用而留存至今的文化財(cái)富，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，人們往往對瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救，其他未研暫擱。其實(shí)非遺應(yīng)突破民族、區(qū)域、特定行業(yè)的界限，從各個(gè)民族在全國大部分地區(qū)普遍覆蓋的非遺中不斷挖掘。對于非遺，絕不能把它變成古物留尸，而應(yīng)該激活并給它插上翅膀，使其得以創(chuàng)新，并在繼承和發(fā)展中，給它另一種重生。從自然生成到不斷發(fā)展流變，這才是將非遺保護(hù)傳承下來的意義和價(jià)值。

深圳非遺，無論是視頻制作還是著書成冊，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這一種觀點(diǎn)，我跟她算是知音和同道者。人的能量精氣神決定了一個(gè)人的成敗，以雨燕為代表的廣電人一直執(zhí)著地把精氣神用在記錄和整理出來的傳統(tǒng)文化上，使這些不可復(fù)制的文化瑰寶，進(jìn)入歷史檔案的史冊。希望本書的出版，給讀者奉獻(xiàn)出蘊(yùn)含巨大價(jià)值的文化遺產(chǎn)。