千秋詩(shī)圣

唐詩(shī)的美，像美酒一樣，帶著濃濃的酒香，在云月之下，山水之間，甚至是市井人家、天涯古道，多情地招搖著�？∫莸睦钐�白，恬淡的王摩詰，窈眇（miǎo）的李義山，素樸的白樂(lè)天，都在那里舉著酒杯，半醉半醒。
整個(gè)大唐，似乎都在酒杯里搖搖晃晃，風(fēng)情萬(wàn)種。
唐詩(shī)，就在遼闊的大地上肆意生長(zhǎng)，長(zhǎng)出了寂寞與風(fēng)流。
隔著一千多年的歲月，我們?nèi)阅芸吹�，飄灑如風(fēng)的李白，在一片醉意朦朧中，短歌長(zhǎng)嘯，而在遠(yuǎn)方的，是他的知己，一個(gè)叫杜甫的詩(shī)人，一邊掛念故友，一邊心系蒼生。
如果說(shuō)李白是以夢(mèng)為馬，那杜甫便是以筆為刀。在大唐盛世漸漸凋落的時(shí)候，杜甫褪去了青澀與疏狂，變得冷靜而犀利。社會(huì)的動(dòng)蕩，百姓的疾苦，時(shí)局的混亂，朝廷的昏暗，都出現(xiàn)在他的筆下，無(wú)比清晰，無(wú)比蒼涼。
他被稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)則被稱為“詩(shī)史”。
在唐朝那個(gè)詩(shī)人輩出的時(shí)代，想得到“詩(shī)圣”這個(gè)稱號(hào)，可是相當(dāng)不容易的一件事，得在詩(shī)歌上獲得極高成就才行，不然后面寫(xiě)詩(shī)的人是不會(huì)服氣的。
杜甫一生寫(xiě)了一千五百多首詩(shī)，很多是千古流傳的名篇，像著名的“三吏”“三別”，至今還為人傳唱，影響深遠(yuǎn)。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)注重描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，讀他的詩(shī)就像讀歷史一樣，所以又有了“詩(shī)史”這個(gè)稱號(hào)。另外，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格也相當(dāng)豐富，有的豪放大氣，有的清新典雅，有的沉郁頓挫，是一位繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)歌集大成者。
律詩(shī)是杜甫最拿手的絕活，在他寫(xiě)的詩(shī)中占有極重要的地位。在盛唐時(shí)期，律詩(shī)雖然流行，但還不是特別成熟。早期的五言律詩(shī)大部分是些閑散消遣的作品，感慨一下眼前的生活，很少觸及廣闊的人生，也沒(méi)有人刻意去琢磨字詞的用法、韻律的協(xié)調(diào)，所以這時(shí)的律詩(shī)還處于雛形階段，只能說(shuō)是才剛剛起步。
五言律詩(shī)尚且是這樣，那比它字?jǐn)?shù)更多、結(jié)構(gòu)更復(fù)雜的七言律詩(shī)就更不用說(shuō)了。還好，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)律詩(shī)逐漸熱情了起來(lái)，經(jīng)過(guò)了王維、岑參、賈至等詩(shī)人的刻意錘煉，律詩(shī)才慢慢在形式上達(dá)到成熟。只不過(guò)呢，這一時(shí)期的七言律詩(shī)雖然有些好作品，但內(nèi)容上還是沒(méi)多大發(fā)展，絕大部分就是應(yīng)酬往來(lái)的工具詩(shī)，比如宴會(huì)上寫(xiě)首詩(shī)助助興，送別時(shí)給朋友來(lái)首詩(shī)以作紀(jì)念等等，題材上比五言律詩(shī)更狹窄。
七言律詩(shī)就這樣緩慢地發(fā)展著，像被裝進(jìn)套子里似的，一步一步地往前挪，直到碰到了杜甫，才終于從套子里鉆了出來(lái)，看到了一番廣闊的新天地。
以前的七言律詩(shī)，大多就在酒宴送別或者登高望遠(yuǎn)的時(shí)候露個(gè)臉，但到了杜甫這里，律詩(shī)的境界一下就高了起來(lái)，而且題材也更廣泛了。在他筆下，什么都可以寫(xiě)進(jìn)律詩(shī)中，像是什么應(yīng)酬來(lái)往、情感抒發(fā)、游子在外漂泊、宴會(huì)游玩、欣賞山水、點(diǎn)評(píng)時(shí)事等，都成了律詩(shī)的主場(chǎng)，讓其他的詩(shī)人都看得目瞪口呆。
而且，無(wú)論是五律還是七律，杜甫都很擅長(zhǎng)，并且能將各種事物與那些嚴(yán)格的格律融合在一起，運(yùn)用自如，寫(xiě)得縱橫肆意，變化無(wú)窮，將律詩(shī)的價(jià)值提到了足夠與古詩(shī)、絕句并立的高度。
當(dāng)然，最著名的，還得是這首被推崇為“千古七律第一”的《登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

在武俠小說(shuō)里，有個(gè)高境界的詞叫作“心中無(wú)劍”，越厲害的劍客，就越不會(huì)去記那些劍譜，一招一式，都只是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，看似隨意，實(shí)際卻毫無(wú)破綻，達(dá)到了人劍合一的境界。這樣的劍客，才是大師級(jí)別的人物。
杜甫寫(xiě)的律詩(shī)，也正是心中無(wú)劍的另一種體現(xiàn)，律詩(shī)的特點(diǎn)在于一個(gè)“律”字，也就是句句要遵循格律。很多人為了押韻對(duì)仗，就容易出現(xiàn)格律對(duì)了，內(nèi)容卻很別扭的情況。杜甫的律詩(shī)卻能做到另一個(gè)境界，讀起來(lái)十分自然，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)是一首對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍?shī)，一點(diǎn)雕琢的痕跡都沒(méi)有。
比如這首《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”讀起來(lái)朗朗上口，格律嚴(yán)謹(jǐn)卻又渾然一氣，可見(jiàn)大師功底。
先天的文學(xué)天賦，加上后天的不斷錘煉，鍛造出了驚世的才華，杜甫以一種“語(yǔ)不驚人死不休”的態(tài)度來(lái)寫(xiě)詩(shī)，不僅留下了傳誦千古的詩(shī)句，后人從他的詩(shī)句中，還總結(jié)出了許多成語(yǔ)。比如成語(yǔ)“歷歷在目”來(lái)自他的詩(shī)句“歷歷開(kāi)元事，分明在眼前”，“別開(kāi)生面”來(lái)自他的詩(shī)句“將軍下筆開(kāi)生面”。還有炙手可熱、慘淡經(jīng)營(yíng)等成語(yǔ)，也是來(lái)自他的詩(shī)。
另外，還有一點(diǎn)需要說(shuō)明，杜甫“詩(shī)圣”中的這個(gè)“圣”字，其實(shí)不光是指他詩(shī)寫(xiě)得好，也指他具有圣人般悲天憫人的情懷。也正是這份情懷，使得人們?cè)谛蕾p杜甫杰作之余，更對(duì)他的人格有了無(wú)限的欽佩。