吳橋是聞名世界的“雜技之鄉(xiāng)”,吳橋雜技作為一種神奇南絕妙的藝術(shù),以其“驚、險(xiǎn)、奇、絕。的藝術(shù)魅力、深厚釣群眾基礎(chǔ)、不息的歷史傳承,歷久彌新。并于2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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民俗文化源于民眾生活,其內(nèi)容豐富,形式多樣,承載著廣博的歷史文化信息,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是人民群眾勤勞智慧的寫照,也是農(nóng)耕社會(huì)給我們留下的寶貴財(cái)富。
河北古稱燕趙,是中華文明的重要發(fā)祥地,山河壯美,人文薈萃,悠久醇厚的民俗文化孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)。其中,蔚縣剪紙、衡水內(nèi)畫、武強(qiáng)年畫、曲陽石雕等,均為聞名世界的河北民間藝術(shù)。其他如陶瓷、泥塑、臉譜、皮影等,也為市井百姓所喜聞樂見。
我省的傳統(tǒng)民俗文化積淀豐厚,民間藝術(shù)不乏精華,近年來頗受各界的關(guān)注。雖然衡水內(nèi)畫、蔚縣剪紙等一批民間藝術(shù)得到傳承發(fā)展,但有些民間藝術(shù)卻日漸式微,顯得彌足珍貴,需要我們下大力氣去保護(hù)。因此,民俗文化以及民間藝術(shù)的搶救和保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。今天,我們欣喜地看到河北省民俗博物館已經(jīng)有了一個(gè)良好的開端,他們集中各方面的力量,把我省的優(yōu)秀民俗文化進(jìn)行挖掘、整理,分門別類地推薦給廣大讀者,這是一項(xiàng)十分有意義的工作。
河北省民俗博物館編著的《河北民俗文化叢書》的出版,對(duì)于進(jìn)一步研究河北民俗文化、推廣河北民間藝術(shù)、培養(yǎng)民間藝人隊(duì)伍將會(huì)產(chǎn)生積極的影響;同時(shí)對(duì)于宣傳河北、構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展也必將會(huì)起到推動(dòng)作用。
秦始皇統(tǒng)一中國后,曾把東方六國的雜技藝人都集中到咸陽,為皇室權(quán)貴所用。由于藝人的集中,也為各類技藝的交流和提高提供了有利的條件。藝人們互相切磋技藝,取長補(bǔ)短,使各類技藝得到了進(jìn)一步升華,更具觀賞性。據(jù)《史記》記載:公元前208年,秦二世日夜沉醉其中,就連丞相李斯遭趙高陷害,想找他辯冤申訴也拒不接見。司馬遷說他是“方作毅抵俳之觀”。秦二世為了觀看雜技藝人的滑稽表演,競迷戀到不理朝政的地步。
漢代是文化比較昌盛的時(shí)代。漢武帝劉徹于公元前140年即位后,尊儒術(shù)、興水利、重農(nóng)業(yè),政權(quán)比較穩(wěn)固。他又屢征匈奴,溝通西域,開辟了有史以來的絲綢之路,架起了東西文化交流的橋梁。在這些交流中,雜技也成了聯(lián)絡(luò)和招待各國使臣的方式,自然被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所提倡,因而這一時(shí)期也得到了長足的發(fā)展。為適應(yīng)雜技發(fā)展的需要,在古都長安出現(xiàn)了大型雜技演出場所——平樂觀。元封三年(公元前108年),張騫出使西域回國之后,各國使節(jié)紛紛來漢進(jìn)貢。漢武帝舉辦盛大的宴會(huì)隆重地招待這些客人,并舉行了中國藝人和西方藝人同臺(tái)演出的百戲大會(huì)演。這次會(huì)演是在長安的“平樂觀”舉行的,其規(guī)模之大,人員之多,內(nèi)容之豐富,都是空前的。