清代吳中珍本醫(yī)案叢刊8:醫(yī)學(xué)萃精 時病條辨 醫(yī)學(xué)啟蒙
定 價:18 元
- 作者:錢雅樂 ,等 著 俞志高 ,等 編
- 出版時間:2010/1/1
- ISBN:9787534563409
- 出 版 社:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社
- 中圖法分類:R249.49
- 頁碼:194
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:大32開
《清代吳中珍本醫(yī)案叢刊(第8輯):醫(yī)學(xué)萃精·時病條辨·醫(yī)學(xué)啟蒙》收錄了《醫(yī)學(xué)萃精》、《時病條辨》和《醫(yī)學(xué)啟蒙》三部醫(yī)案著作,具有很高的醫(yī)史文獻(xiàn)價值。這套《清代吳中珍本醫(yī)案叢刊》,都是當(dāng)年吳中名醫(yī)的臨床實(shí)錄的抄本孤本。這些前人臨床實(shí)踐的記錄,不僅是研究醫(yī)學(xué)史的重要資料,還是中醫(yī)臨床的參考和學(xué)習(xí)中醫(yī)的階梯。醫(yī)案的閱讀,是中醫(yī)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究方式,可以揣摩名醫(yī)臨床思維的規(guī)律,可以訓(xùn)練辨證論治的技能,所以說,學(xué)中醫(yī),醫(yī)案不能不讀。
中醫(yī)中藥,源遠(yuǎn)流長,代有闡發(fā)。診療疾病時書寫其病情、診斷、病機(jī)分析、治法、用藥等內(nèi)容,一例一案,就是醫(yī)案。由門人弟子抄錄留存,病家亦常有保存。有的病人視為珍藏書法,貽留后人,以志紀(jì)念。
師承教育,是千百年來中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重要途徑,也是傳承學(xué)術(shù)思想、經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的有效方式。弟子入門之日起,即跟師臨證,侍診師側(cè),診視病人,老師口傳心授。在診余時間,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與臨床的理論書籍。三年五載,積累醫(yī)案、筆記甚豐。尤以醫(yī)案、驗(yàn)案,成為繼續(xù)學(xué)習(xí)的教材之一。
“吳中”是以蘇州城區(qū)與中心毗鄰地域的概稱。周圍縣鎮(zhèn)村落密集,水陸交通相織,人文風(fēng)俗相沿,水靈毓秀,人才薈萃,名醫(yī)輩出,良醫(yī)眾多。蘇州市地方志編委及檔案局所編《吳中名醫(yī)錄》所載,自周代下至清末國民時期,歷代名醫(yī)達(dá)千名以上,出版醫(yī)案亦甚多,其中如吳門葉桂(天士)《臨證指南醫(yī)案》百年暢銷,國內(nèi)外中醫(yī)人員幾乎人手一部,讀之獲益,常讀常新,溫故可以知新。
俞志高同志,矢志于中醫(yī)事業(yè),熱心于學(xué)會工作。勤奮刻苦,樂于奉獻(xiàn),除日常事務(wù)外,收集整理吳中地區(qū)醫(yī)家醫(yī)案,將三十年來積累珍貴的稿本、抄本和孤本,匯編成《清代吳中珍本醫(yī)案從刊》。
醫(yī)學(xué)萃精
卷一
卷二
卷三
卷四
時病條辨
卷一
卷二
卷三
卷四
醫(yī)學(xué)啟蒙
痧疹其毒在內(nèi),豈可潛消?必由表而出,此萬氏之高見也。
疹邪熱傷其腸胃,而下泄屋漏青菜色,并非虛寒。若因寒利必青白,景岳每每誤認(rèn)而用熱藥。蓋脾肺受熱,下流大腸則瀉。若癥后日久,當(dāng)以調(diào)補(bǔ)脾胃。若初起不可以為脾虛也。
因熱而嘔,宜二陳加川連、生姜、竹茹,神效。
薛公望日:舌燥而語言不清,因燥而不清可治。若舌潤而語不清,所謂口欲言而舌不能前,死癥也。
有虛空之人患腹痛,服溫補(bǔ)相安,時作時止,痛仍不解,甚則利清水或白沫,此虛中有實(shí);蛳扔兴奘吃谀c中,即一二塊燥矢亦能作楚,宜溫補(bǔ)藥煎好,人生軍一錢許,服之宿食自下,正氣不傷,屢試屢驗(yàn)。
呂滄洲翁日:病似瘵,切其脈細(xì)數(shù)而且實(shí),細(xì)數(shù)者暑也。暑傷氣宜虛而反實(shí)者,熱傷血,藥為之也,白虎湯為要方。
衄數(shù)點(diǎn)輒昏,左寸脈微,乃心虛不能司血,故逆而妄行。法當(dāng)養(yǎng)心,仍補(bǔ)脾,如琥珀補(bǔ)心之劑。
汪纘功曰:虛勞一癥,偏于陰虛為多,而醫(yī)之誤治有七:一日誤認(rèn)陽虛命門之火,二日誤認(rèn)中寒,三日誤認(rèn)外感,四日苦寒瀉火之誤,五日二陳消痰之誤,六日參芪助火之誤,七日治療過時之誤。而治法有三大要:一日補(bǔ)腎水,二日培中土,三日慎調(diào)攝,為至良法也。
張石頑日:惡寒癥除陽虛外,表癥為多,不發(fā)熱者多屬火郁。
裴一中日:瀉痢蟲疳水濕疸酒等病,初愈不可即用滋補(bǔ)。以濕熱為病,滋補(bǔ)乃助濕熱之尤者,服之鮮不致害。
許在田日:余初得景岳《類經(jīng)》,閱葉敬文序,稱其經(jīng)子史集無不研究,會稽中杰士也,意其人必能羽翼圣經(jīng)。不意其治陽虛者,不知求之太陽;陽盛者,不知責(zé)之陽明;欲補(bǔ)陰者,不知求之太陰;欲救陰者,不知取之少陰。依流俗之好,尚不尤甚叔和之認(rèn)《傷寒論》之專為冬月而設(shè)耶?