侯會(huì)
寓言：大號(hào)的比喻
捧起這本書(shū)，小讀者們
一定滿(mǎn)懷期待；但也有人會(huì)
小聲嘟囔：“什么是寓言啊
？”——好吧，就讓我們先
來(lái)讀一則寓言吧！
有個(gè)“拔苗助長(zhǎng)”的成語(yǔ)
，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)，它就來(lái)自
寓言“揠（ya）苗助長(zhǎng)”，“
揠”就是拔的意思。
話說(shuō)宋國(guó)有個(gè)莊稼漢，
他發(fā)愁自家地里的禾苗長(zhǎng)得
太慢，于是挨個(gè)把它們拔高
了一截。宋人忙活了一天，
累得走路直打晃兒，回到家
得意地宣布：“今天可把我
累壞了！不過(guò)我?guī)椭�咱家�?br />禾苗長(zhǎng)高了一截！”他兒子
聽(tīng)了，連忙跑去看，可是看
到什么了？田里的禾苗全都
枯死啦！
這個(gè)宋人啊，不是急性
子，就是“大聰明”，他不肯
踏踏實(shí)實(shí)地勞動(dòng)，只想抄近
道、走捷徑，結(jié)果弄巧成拙
，這一年的收成算是“白瞎”
了！
這則故事記錄在兩千多
年前的古書(shū)《孟子》里，書(shū)
的作者孟子，名軻，“子”是
尊稱(chēng)，猶如稱(chēng)“先生”。孟子
繼承了儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人—
—孔子的學(xué)說(shuō)，并有所發(fā)展
，儒家學(xué)說(shuō)也因此被稱(chēng)為“
孔孟之道”。
孟子有個(gè)理論，說(shuō)做人
先要培養(yǎng)胸中的一股“浩然
之氣”，有了這股正氣，做
事情才能大義凜然、勇往直
前！只是養(yǎng)氣這事說(shuō)著容易
做著難，要堅(jiān)持不懈，一點(diǎn)
一點(diǎn)地來(lái)，千萬(wàn)不能像“宋
人”那樣急于求成，于是他
講了這則寓言。
孟子想借這則寓言說(shuō)明
一個(gè)道理：事物的發(fā)展各有
規(guī)律，違背規(guī)律就會(huì)碰釘子
。就拿種莊稼來(lái)說(shuō)吧，一粒
種子種下去，生根、發(fā)芽、
開(kāi)花、抽穗，是需要一定時(shí)
間的。這期間你可以澆水施
肥、松土鋤草，幫助禾苗健
康成長(zhǎng)，卻不能違背客觀規(guī)
律，不能“揠苗助長(zhǎng)”。表面
上看，禾苗確實(shí)長(zhǎng)高了一截
，可是根須被扯斷了，沒(méi)辦
法汲取養(yǎng)分，它們不枯死才
怪呢！
孟子講的是修身養(yǎng)性的
道理，延伸開(kāi)來(lái)，個(gè)人的學(xué)
習(xí)工作，國(guó)家的生產(chǎn)建設(shè)，
都不能“揠苗助長(zhǎng)”。我數(shù)一
數(shù)原文的字?jǐn)?shù)：哦，四十一
個(gè)字！講清楚這樣一個(gè)大道
理，孟子只用了四十一個(gè)字
，這正是寓言的奇妙之處啊
！
想必小讀者們已經(jīng)看出
來(lái)了，寓言是一則篇幅不長(zhǎng)
的小故事，里面藏著一聽(tīng)就
懂的道理。人們?cè)谡f(shuō)理或辯
論時(shí)，用它來(lái)代替枯燥的理
論，常常能收到“四兩撥千
斤”的效果。寓言借此喻彼
、以小喻大，如同放大了的
比喻，多半還帶著諷刺和教
訓(xùn)的意味�！霸ⅰ弊钟屑脑ⅰ�
寄居的意思，用一句話來(lái)總
結(jié)，“寓言”就是寄居著道理
的故事。
不少寓言因?yàn)槲乃记擅?br />、說(shuō)理透徹，被后人反復(fù)引
用，凝練為成語(yǔ)、典故；一
部《中華成語(yǔ)典故詞典》，
幾乎就是一部“中國(guó)寓言選”
哩。
……
諸子各有各的主張，全
都自信滿(mǎn)滿(mǎn)，又個(gè)個(gè)是“好
斗分子”，喜歡舌戰(zhàn)。戰(zhàn)國(guó)
時(shí)期，齊國(guó)都城臨淄有個(gè)稷
（ji）下學(xué)宮，那可是我國(guó)
古代最早的高等學(xué)府。各國(guó)
學(xué)者都爭(zhēng)著到這兒來(lái)“留學(xué)”
。學(xué)宮中三天兩頭舉行辯論
會(huì)，他們“公說(shuō)公有理，婆
說(shuō)婆有理”，唇槍舌劍，誰(shuí)
也不服誰(shuí)。不過(guò)真理總是越
辯越明，各家的理論主張?jiān)?br />辯論中得到完善和補(bǔ)充。后
人把這一現(xiàn)象稱(chēng)作“百家爭(zhēng)
鳴”。
爭(zhēng)鳴可不是靠嗓門(mén)大就
能取勝，靠的是思想有深度
、講話有技巧。諸子很快發(fā)
現(xiàn)，借助寓言說(shuō)理，是效果
最佳的論辯方式。這個(gè)“妙
招”，老子、孔子等早期學(xué)
者還沒(méi)發(fā)現(xiàn)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
，便已蔚然成風(fēng)。各家學(xué)者
比賽似的講寓言；《莊子》
《列子》《韓非子》等著作
，幾乎成了“寓言集”和“故
事會(huì)”！
不過(guò)秦始皇統(tǒng)一天下后
，稷下學(xué)宮關(guān)了門(mén)，喧嘩熱
鬧的“百家爭(zhēng)鳴”也偃旗息鼓
。到了漢代，統(tǒng)治者“獨(dú)尊
儒術(shù)”，讀書(shū)人要想做官，
只能讀孔孟一家的書(shū)。沒(méi)有
了交鋒和爭(zhēng)論，寓言這種“
帶刺兒的語(yǔ)言藝術(shù)”，也漸
漸失去了用武之地。盡管歷
朝歷代仍有人寫(xiě)寓言，但聲
勢(shì)和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上先秦時(shí)
期了。
讓我們一同讀寓言
我想選一些有趣的寓言
推薦給小讀者們，先秦諸子
的作品自然成了“重頭”。至
于秦以后的朝代，也有一些
膾炙人口的寓言，我也適當(dāng)
選了一些。
這些寓言，全是用文言
文寫(xiě)成的，小讀者們讀起來(lái)
肯定覺(jué)得費(fèi)勁兒。我嘗試用
現(xiàn)代語(yǔ)言把故事講給大家聽(tīng)
，同時(shí)介紹一些相關(guān)背景，
并說(shuō)說(shuō)我的學(xué)習(xí)心得。小讀
者們一邊聽(tīng)故事，一邊欣賞
諸子百家的講話技巧、寫(xiě)作
藝術(shù)，還能了解與寓言相關(guān)
的知識(shí)和道理，可謂一舉三
得。
我還選取篇幅較短的寓
言原文，加上注釋?zhuān)�附在�?br />些篇章的后面，讓小讀者們
參照著看。也許你們讀后就
會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言文同我們的距
離并沒(méi)有想象中那么遠(yuǎn)！
好的文學(xué)作品總是有著
長(zhǎng)久的生命力，這些寓言以
成語(yǔ)或典故的形式點(diǎn)綴著我
們的語(yǔ)言世界，盡顯漢語(yǔ)的
凝練、典雅、含蓄之美。所
以，大家可千萬(wàn)別小看寓言
啊，那是中華文化寶庫(kù)中閃
閃發(fā)光的珠寶！