自序

奮斗與奉獻(xiàn)：死心塌地做學(xué)問(wèn)

一、吃苦是福

祖父是我的啟蒙老師，他失明后，我入私塾讀舊學(xué)三年，能背《四書(shū)》《幼學(xué)》，亦涉《尺牘》《五經(jīng)》。9歲入私塾中的“新學(xué)”。至今尚能記誦其間所學(xué)的《向日葵》《千人糕》。前者是歌頌共產(chǎn)黨的通俗歌謠。繼后的兩年入小學(xué)五六年級(jí)。在新舊學(xué)校陡轉(zhuǎn)期間難以適應(yīng)，算術(shù)欠佳。11歲升中學(xué)時(shí)因個(gè)子瘦小而險(xiǎn)些被拒之門(mén)外。

中學(xué)6年家境貧寒，半工半讀，課余、周末及寒暑假均需參加長(zhǎng)期而繁重的體力勞動(dòng)，掙錢(qián)讀書(shū)。雖經(jīng)刻苦努力，始終不能進(jìn)人“尖子”行列，且數(shù)理化成績(jī)僅屬良好。因個(gè)子瘦小而連續(xù)5年體育課不及格。中學(xué)最后一年發(fā)憤練中長(zhǎng)跑，終于以項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)而使體育達(dá)標(biāo)，順利畢業(yè)。

1959年，我以第一名成績(jī)考入四川外語(yǔ)學(xué)院（川外）英語(yǔ)系。大學(xué)4年，貧病饑寒，患嚴(yán)重肺結(jié)核和腸胃炎，長(zhǎng)期失眠，體重尚不到75斤。嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難淘汰了許多意志薄弱的學(xué)生，但是，我卻能以堅(jiān)強(qiáng)的意志、高昂的志氣、超常的刻苦而始終名列前茅。究其原因有三：①中學(xué)6年貧寒的家境和超常的體力勞動(dòng)磨煉了我的意志。別人難以忍受的困難我竟渾然不覺(jué)。饑腸轆轆的我仍堅(jiān)持跑步和冬季冷水浴。雖臥病仍堅(jiān)持讀書(shū)背書(shū)。只要精神不垮，仍然可以不怕苦不怕病不怕死。②愛(ài)因斯坦說(shuō)，“只有熱愛(ài)才是最好的老師”。我迷戀英語(yǔ)。入大學(xué)后即開(kāi)始大量閱讀，英語(yǔ)為我展開(kāi)了一片廣闊的新天地。③雷鋒的“釘子”精神激勵(lì)我惜時(shí)如金，一年365天每天我都能比常人多學(xué)習(xí)至少兩個(gè)小時(shí)。4年大學(xué)生活，僅于1962年暑假回家一次。4年用于學(xué)習(xí)的時(shí)間，少說(shuō)要比一般同學(xué)多出幾千學(xué)時(shí)。1963年畢業(yè)留校任教，我的成績(jī)是拼出來(lái)的。

二、 機(jī)不可失

回顧人生歷程，我抓住了三次機(jī)會(huì)。第一次是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，我有幸攻讀自己熱愛(ài)的專(zhuān)業(yè)，欣喜不已。4年時(shí)間，貧病饑寒交迫。不少經(jīng)濟(jì)和身體情況比我好的同學(xué)消沉了，我卻以超人的勤奮取得優(yōu)異成績(jī)。雖然健康受到損害而至今不悔。第二次是1978年報(bào)考研究生。當(dāng)時(shí)我已逾36歲，國(guó)家放寬年齡后，備考倉(cāng)促，仍決心一搏。第三次是1980年報(bào)考四川省首批赴美的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。每一次挑戰(zhàn)都提供了“強(qiáng)化”讀書(shū)的契機(jī)。大學(xué)4年，幾乎讀完了學(xué)校圖書(shū)館的英文藏書(shū)。1978年應(yīng)考研究生的兩個(gè)月中，除去讀幾十本備考的政治、語(yǔ)文英語(yǔ)書(shū)之外，還做了大量的英漢翻譯練習(xí)。記得乘船到南京的三天時(shí)間，在船上翻譯了三峽風(fēng)光等數(shù)十篇剪報(bào)。除了李白的《早發(fā)白帝城》之外，朦朧記得還譯過(guò)一篇“板橋詩(shī)”：“誰(shuí)家女多嬌，何故落小橋。青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤�！蹦谴螡h譯英的考試題有巴金懷念陳毅副總理的一段文字。巴金的文風(fēng)明白曉暢，其難度當(dāng)在我備考所譯的古詩(shī)文之下，考起來(lái)自然得心應(yīng)手。我有幸成為陳嘉先生錄取的三個(gè)弟子之一，受惠無(wú)窮。1980年，川外受命派遣一位教師赴美留學(xué)。備考時(shí)間不到一月，我把備考重點(diǎn)放在漢譯英上。手邊有一冊(cè)《批林批孔材料匯編》，其中的“毒草”有《千字文》《增廣賢文》等。我將這些東西口譯數(shù)遍�？荚嚨臐h譯英短文題為《愿你風(fēng)華正茂》（王通訊著）。試卷一到手，我就喜不自禁。因?yàn)橥跬ㄓ嵉热藙偼瞥龅摹叭瞬艑W(xué)”，我甚喜歡，且藏有幾本相關(guān)著作。故這類(lèi)文字正是我的長(zhǎng)處，茲錄其中一句話(huà)以明之：“尤其在當(dāng)前，注意學(xué)科和學(xué)科間的聯(lián)系和滲透，有些甚至是大跨度的聯(lián)系，如自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)間產(chǎn)生的許多邊緣學(xué)科，常常會(huì)收到有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭之效。”當(dāng)時(shí)，“大跨度”“邊緣學(xué)科”難倒了許多人，我卻能得心應(yīng)手�！坝幸庠曰ā辈徽�是出自我口譯了幾次的《增廣》嗎？

三、 發(fā)憤讀書(shū)

自1963年至今執(zhí)教35年，深感學(xué)而后知不足。理想的教師應(yīng)能傳道授業(yè)解惑。給學(xué)生一合，教師應(yīng)有一斗。1963—1966年，我一個(gè)人頂兩個(gè)人，工作太忙，無(wú)暇讀書(shū)�！拔幕�大革命”十年，無(wú)心讀書(shū)（亦無(wú)書(shū)可讀）�！拔幕�大革命”結(jié)束，決心補(bǔ)救。1978—1981年，讀研究生，出國(guó)留學(xué)，大過(guò)書(shū)癮。1982—1987年，主持比較文化研究室工作，購(gòu)書(shū)近千冊(cè)，或精讀，或?yàn)g覽，或翻檢。這批藏書(shū)涵蓋了人文社科的多數(shù)領(lǐng)域，大多是各學(xué)科的基礎(chǔ)書(shū)，對(duì)拓寬視野、厚積薄發(fā)大有裨益。叢書(shū)中舉其要者有商務(wù)印書(shū)館的“漢譯名著”、湖南人民出版社的“走向世界”、四川人民出版社的“走向未來(lái)”、上海譯文出版社的“學(xué)術(shù)譯叢”、生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店的“新知文庫(kù)”、浙江人民出版社的“世界文化”、遼寧人民出版社的“面向世界”、上海人民出版社的“中國(guó)文化”。1987—1989年我翻譯人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)的經(jīng)典名著，飽覽了到手的幾十冊(cè)著作，從泰勒、博厄斯、林頓、克拉克洪、潘乃迪到米德，從涂爾干到麥克盧漢無(wú)不涉獵；對(duì)未來(lái)學(xué)也發(fā)生了濃厚的興趣，卡恩、托夫勒、奈斯比特、羅馬俱樂(lè)部的代表作都進(jìn)入視野，能分清所謂悲觀(guān)派和樂(lè)觀(guān)派。1989—1991年回到中國(guó)經(jīng)典，讀四書(shū)老莊，翻檢《史記》，補(bǔ)中哲史；讀思想史、美學(xué)史、史學(xué)史，旁及政治史、經(jīng)濟(jì)史。1990—1993年組建四川外語(yǔ)學(xué)院美國(guó)學(xué)研究中心，獲美國(guó)領(lǐng)事館贈(zèng)送的圖書(shū)數(shù)十種，從縱軸上理清美國(guó)社會(huì)史、文化史的演變，橫軸上把握其主要特征。數(shù)十年來(lái)我的另一個(gè)讀書(shū)重點(diǎn)是跨文化交際。許烺光、霍爾、康頓、古迪肯斯特、柯?tīng)枴⑻m迪斯的著作都盡量搜求，并盡力引進(jìn)國(guó)內(nèi)。數(shù)十年積累的《新華文摘》《讀書(shū)》《文史知識(shí)》等刊物和3000余冊(cè)藏書(shū)使我獲益匪淺。

四、 立德、立功、立言

關(guān)于人的使命，古今中外的經(jīng)典和名人教導(dǎo)相似，所見(jiàn)略同�！蹲髠鳌匪�云“立德、立功、立言”（三立），說(shuō)的是做人、濟(jì)世和留給后世的思想�！洞髮W(xué)》所云“明明德、親民、止于至善”“修身齊家治國(guó)平天下”“格物致知正心誠(chéng)意”相當(dāng)全面地闡述了做人做事、經(jīng)國(guó)濟(jì)世的道理。諸葛亮著重指出修身養(yǎng)德、治學(xué)廣才的道路：淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。巴斯德與中國(guó)古人的“三立”也心心相印。他說(shuō)：“立志、工作、成功是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素�！� 由此可見(jiàn)，人的全面發(fā)展和使命是共通的。

人要有志氣、有精神、有毅力。莫泊桑說(shuō)：“是精神指使了、帶動(dòng)了、支持了身體的活動(dòng)�！蔽覀兪紫纫獱�(zhēng)取做一個(gè)道德高尚的“大丈夫”，而不能首先想“自我實(shí)現(xiàn)”。大丈夫首先想到的是經(jīng)國(guó)濟(jì)世、遺澤后人�！叭�立”的目的是“治國(guó)平天下”。“自我實(shí)現(xiàn)”的目的多半是“小我”。以“三立”為目的者意氣風(fēng)發(fā)、堅(jiān)韌不拔、淡泊寧?kù)o、舍身取義。我之所以在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活的困難時(shí)期舍命讀書(shū)，有兩個(gè)原因：一是幼年朦朧背誦的“大丈夫”豪語(yǔ)“貧賤不能移”的激勵(lì)，二是共產(chǎn)黨的教導(dǎo)和雷鋒的榜樣。

關(guān)于立德，我的體會(huì)是，高尚的品德和情操要落實(shí)在自己的工作中。我教書(shū)35年，無(wú)論是在極其繁忙的20世紀(jì)60年代，還是在被商海沖擊的80年代，抑或是在教學(xué)行政繁忙的90年代，始終全身心地忠誠(chéng)于教育事業(yè)。夙興夜寐、挑燈秉燭，恨不得把畢生所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生。安于清貧、安于寂寞，排除干擾、拒斥誘惑，獻(xiàn)身教育和學(xué)術(shù)�！爱�(dāng)一個(gè)人完全地……完全地……完全地獻(xiàn)身之后，他就沒(méi)有憂(yōu)愁，也沒(méi)有負(fù)累了�！蓖栏衲�夫說(shuō)。

立言是教授的神圣職責(zé)。不立言愧對(duì)學(xué)生、愧對(duì)后世，名不副實(shí)，為人不齒。從我1983年開(kāi)始發(fā)表略有影響的著譯算起，到了1998年共有200余萬(wàn)字，能傳之后世的東西幾近于零，每念及此，不禁汗顏惶悚。耿耿于懷的是，繁忙的行政占去了讀書(shū)寫(xiě)書(shū)的時(shí)間。年近甲子后，精力不濟(jì)，再也不能長(zhǎng)期夙興夜寐、挑燈秉燭了。然而，無(wú)論多忙，述而不作總不是上策。聊以自慰的是，我最早將跨文化交際學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科引進(jìn)國(guó)內(nèi)（1983年），且在20世紀(jì)80年代和90年代初抓住機(jī)遇譯了一些文化學(xué)和傳播學(xué)的經(jīng)典和名著，要者為麥克盧漢的《人的延伸》（即《理解媒介》）、林頓的《文化樹(shù)》、霍爾的《超越文化》，接著又推出國(guó)內(nèi)第一部用英文撰寫(xiě)的旅游文化書(shū)《創(chuàng)意導(dǎo)游》。撰寫(xiě)的《中國(guó)文化》（英漢對(duì)照）醞釀10年，久蓄待發(fā)，意在向外傳播中國(guó)文化，同時(shí)對(duì)年輕一代進(jìn)行中國(guó)文化的“再啟蒙”，并使他們會(huì)用英語(yǔ)介紹中國(guó)文化。

五、 不做平面人

當(dāng)代已不可能再產(chǎn)生文藝復(fù)興時(shí)期那種百科全書(shū)似的人。但是，世界高校的共識(shí)又是要實(shí)行通識(shí)教育，文理匯通，德智體美勞、德識(shí)才學(xué)業(yè)藝全面發(fā)展，不做平面人，不做“半個(gè)人”。現(xiàn)在，我檢討自己的生平談?wù)剮讉�(gè)關(guān)系：博與專(zhuān)、中與西、文與理、學(xué)與戲、學(xué)與欲、學(xué)與錢(qián)、古與今、今與明的關(guān)系。

我求學(xué)成人的時(shí)代，大學(xué)分科太細(xì)太窄。我就讀于這樣的外語(yǔ)學(xué)院，知識(shí)單薄、結(jié)構(gòu)失衡，雖幾乎讀遍學(xué)校圖書(shū)館的英文藏書(shū)，但是仍然沒(méi)有越出語(yǔ)言文學(xué)的樊籬，更沒(méi)有絲毫理科營(yíng)養(yǎng)。大學(xué)4年，換了一個(gè)腦筋，數(shù)理化忘得一干二凈，好不痛心。1978年入南京大學(xué)讀研究生，1980年游學(xué)美國(guó)，才震驚于自己的無(wú)知和偏狹。1993年在母校校慶的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，我痛心疾首、大聲疾呼：外語(yǔ)師生不能不中不西，更不能數(shù)典忘祖；不能當(dāng)只知ABC的“文盲”（對(duì)大文科一竅不通），不能當(dāng)“科盲”（連科普知識(shí)都沒(méi)有）。1981年在美國(guó)大學(xué)修讀“歐洲哲學(xué)史”，老師給我兩次機(jī)會(huì)，叫我講毛澤東哲學(xué)時(shí)，我能勝任，反應(yīng)亦不錯(cuò)；叫我講古代哲學(xué)史，我卻連老莊都尚未拜讀，羞愧難當(dāng)。幾十年來(lái)的兩代人，多半已數(shù)典忘祖，對(duì)中國(guó)古典一無(wú)所知，豈不痛心。21世紀(jì)來(lái)臨前我不擅于使用電腦，連這張新世紀(jì)的通行證也沒(méi)有拿到手，好不羞愧。我是一個(gè)純書(shū)齋型的教書(shū)匠，雖對(duì)人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)抱有濃厚的興趣，但是不善于也不會(huì)做田野工作。聊以自慰的是，認(rèn)識(shí)到自己的不足后能幡然醒悟，盡力補(bǔ)救。目睹現(xiàn)實(shí)的弊端時(shí)，我能夠旗幟鮮明地予以抗?fàn)�。每�?dāng)人們厚今非古、厚西非中時(shí)，我能夠緊守中國(guó)文化的精華。我曾經(jīng)寫(xiě)下《中國(guó)文化的生命力》（1986）和《試論中國(guó)人的隱私》（1996）。當(dāng)物欲橫流、下�？癯睌噥y人心時(shí)，我寫(xiě)下《奉獻(xiàn)的樂(lè)趣》（1992）。當(dāng)未來(lái)學(xué)傳入中國(guó)時(shí)，我能以樂(lè)觀(guān)派的目光遙望21世紀(jì)的中國(guó)和世界文化的走向。當(dāng)“崇美”之風(fēng)吹得一些人暈頭轉(zhuǎn)向時(shí)，我能夠公允地評(píng)價(jià)美國(guó)文化的短長(zhǎng)，寫(xiě)下《論美國(guó)文化的顯著特征》（1994）。

六、 經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

先說(shuō)經(jīng)驗(yàn)。此生最大的樂(lè)趣是把握機(jī)會(huì)讀書(shū)，20世紀(jì)80年代又抓住一次機(jī)會(huì)引介西方人文社科的優(yōu)秀成果。現(xiàn)僅將大學(xué)4年學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會(huì)簡(jiǎn)述如下：①“貧困是智慧之母”（福樓拜）。少年求學(xué)時(shí)的貧困錘煉了我的意志，使我能戰(zhàn)勝大學(xué)期間的貧病饑寒。②惜時(shí)如金。我把別人游樂(lè)的課余、周末、假期全部用于讀書(shū)，“搶”出了數(shù)千小時(shí)的光陰。我的時(shí)間安排是：每5分鐘記一些單詞或句型，每周讀兩本書(shū)，工作日、周末各一本。③大量背誦名言名篇。在這一點(diǎn)上我要感謝祖父對(duì)我的影響。他失明十余年后，直到我1959年外出求學(xué)時(shí)，仍然記得各種醫(yī)典中的處方。他常能?chē)谖覝?zhǔn)確找到章句頁(yè)碼，并以書(shū)中的處方為基礎(chǔ)給親友治病。此外，兒時(shí)背誦的啟蒙書(shū)和“四書(shū)”也使我受益匪淺。這些經(jīng)驗(yàn)使我深信：學(xué)外語(yǔ)要背。大學(xué)低年級(jí)臨考前，我能在早餐前將一本精讀課的課文全部背完。這樣去參加考試豈不輕而易舉。直到三年級(jí)，我還能背誦很長(zhǎng)的故事，曾以《瑞普·凡·溫克爾》（Rip Van Winkle）獲全系比賽第一名，被老師評(píng)價(jià)為“wonderful”。背誦培根《論讀書(shū)》不但使我學(xué)到精巧的散文，而且使我學(xué)會(huì)有選擇地讀書(shū)。④“讀”字典，評(píng)字典。大一時(shí)“讀”完一本袖珍字典和《英語(yǔ)慣用法詞典》《英語(yǔ)常詞用法詞典》，受益不淺。畢業(yè)論文《評(píng)幾本常用的英語(yǔ)詞典》受到老師很高的評(píng)價(jià)。

此生教訓(xùn)不少，要者有：

1.大學(xué)第一年，年輕氣盛，搞垮了身體。當(dāng)時(shí)勞動(dòng)繁重，食不果腹，竟然不知進(jìn)食與消耗要基本平衡的道理。饑腸轆轆、體力不支時(shí)，還誤以為是自己意志薄弱，依然拼命讀書(shū)，練長(zhǎng)跑，洗冷水浴，很快就患上了嚴(yán)重的肺結(jié)核和腸胃炎，以致骨瘦如柴，幾乎不起。

2.盡力補(bǔ)救不足，但仍然是“單向人”�，F(xiàn)在的我，理科知識(shí)近乎零，電腦亦用不好。既不能歌舞，也不會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)，少了許多樂(lè)趣，學(xué)問(wèn)亦不能精通。說(shuō)到理科知識(shí)和藝術(shù)細(xì)胞，我想用切身體會(huì)強(qiáng)調(diào)后天培養(yǎng)的重要性。讀小學(xué)時(shí)，我不乏美、音、舞的天分。曾跳過(guò)《采茶舞》，又是全校合唱團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)兼指揮，臨摹和寫(xiě)生也像模像樣。音樂(lè)和美術(shù)老師江仿濤精心培養(yǎng)我們一批有藝術(shù)細(xì)胞的孩子，早上練聲，下午寫(xiě)生，周末練合唱。那是我藝術(shù)細(xì)胞“瘋長(zhǎng)”的兩年。此間，我獨(dú)唱過(guò)《你是燈塔》，指揮過(guò)《歌唱祖國(guó)》《八路軍之歌》《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》等歌曲。因此而嶄露頭角，風(fēng)頭十足。可惜，好景不長(zhǎng)。一進(jìn)初中后我的藝術(shù)細(xì)胞很快萎謝了，書(shū)藝竟完全退化。原因很簡(jiǎn)單，家境的困難使我?guī)缀踺z學(xué)。中學(xué)時(shí)期的教訓(xùn)是偏科。讀高三時(shí)，英語(yǔ)老師劉幼安曾令我給高一的同學(xué)講英語(yǔ)語(yǔ)法。數(shù)理化成績(jī)?cè)诎嗌喜荒苊凹猓�后�?lái)就不再用心。理科成績(jī)上不去的客觀(guān)原因是：幼年以舊學(xué)為主，只有兩年的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。少年時(shí)期又幾乎輟學(xué)，理科學(xué)習(xí)的時(shí)間沒(méi)有保障，興趣也培養(yǎng)不起來(lái)。

3.大學(xué)時(shí)期的專(zhuān)業(yè)太窄。四年與數(shù)理化絕緣，學(xué)校僅有的藝術(shù)氛圍自己又不會(huì)利用。那個(gè)時(shí)代的四川外語(yǔ)學(xué)院曾提出掃除國(guó)際舞的“舞盲”，但是我只知讀書(shū)，成了拽不進(jìn)舞場(chǎng)的頑固分子。

七、 如果我有第二次生命

今生有悔，因?yàn)橛猩鲜瞿敲炊噙z憾和教訓(xùn)。今生不悔，因?yàn)槲覜](méi)有虛度年華。如果有第二次生命，我仍要以奉獻(xiàn)為樂(lè)，還是要立德立功、經(jīng)國(guó)濟(jì)世、服務(wù)人民、耕耘學(xué)園、哺育桃李，而且要爭(zhēng)取立言，給后世留下一些讀之有益有味的東西。無(wú)論社會(huì)多么癡迷玩樂(lè)享受，我仍然要淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)�？v然寂寞清貧（相對(duì)的清貧）也會(huì)甘之如飴，無(wú)怨無(wú)悔。今生的惋惜和悔愧，確實(shí)不少。如果我有第二次生命，我想彌補(bǔ)許多不足，力爭(zhēng)做一個(gè)相對(duì)的“完人”。

1.少不更事時(shí)要聽(tīng)長(zhǎng)者指導(dǎo)，切不可因?yàn)樾U干而搞垮身體。

2.要培養(yǎng)藝術(shù)細(xì)胞。美音舞琴棋畫(huà)詩(shī)文影戲曲雜都想學(xué)一點(diǎn)。

3.要“讀完”中西傳世大典，其中有些要精讀。要繼承祖宗精神財(cái)富，又要站在人類(lèi)文化遺產(chǎn)的巔峰。

4.既要讀萬(wàn)卷書(shū)，又要行萬(wàn)里路。此生書(shū)讀得不少，可行路不多。幾年前撰寫(xiě)《創(chuàng)意導(dǎo)游》時(shí)，由于游歷太少，很難深入提高，對(duì)經(jīng)驗(yàn)之匱乏有切膚之痛。

5.留下一部傳世之作。今生的著述恐經(jīng)不住時(shí)間汰洗，很快會(huì)被人遺忘。愧對(duì)老師、愧對(duì)讀者、愧對(duì)學(xué)生。

八、 與年輕學(xué)子共勉

我名鴻仁，字道寬，可是對(duì)儒道精神既不通曉，亦未繼承，更未發(fā)揚(yáng)。雖為教授，實(shí)則對(duì)人類(lèi)文化精華兩眼一抹黑。若要名實(shí)相副，余生尚須努力。

站在21世紀(jì)的門(mén)檻上，人類(lèi)正以新的理智，在前無(wú)古人的高度憧憬著光輝燦爛、美妙無(wú)比的明天。以英格爾斯提出的現(xiàn)代人的12條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我這位年近“耳順” 的人差得很遠(yuǎn)。我很想以此與年輕學(xué)子共勉之。茲錄于此：①樂(lè)于接受新事物；②接受社會(huì)變革；③思路廣闊，頭腦開(kāi)放；④注重現(xiàn)在和未來(lái)，守時(shí)、惜時(shí)；⑤有強(qiáng)烈的個(gè)人效能感，有計(jì)劃地生活和工作；⑥尊重知識(shí)；⑦可靠可信；⑧重視專(zhuān)門(mén)技術(shù)；⑨選擇離開(kāi)傳統(tǒng)所尊敬的職業(yè)，敢于提出挑戰(zhàn)；(10)相互了解、尊重和自尊；(11)熟悉生產(chǎn)過(guò)程。這就是對(duì)“完人”的一種詮釋吧，余心儀之。