《菜根譚》是中國(guó)明朝萬(wàn)歷（15731620）年間問(wèn)世的一部奇書(shū)，它的作者是深得中國(guó)文化精髓神韻的洪應(yīng)明先生。洪應(yīng)明 字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，意思是回歸初心的修道人。為什么把這本 書(shū)的名字叫《菜根譚》？中國(guó)北宋學(xué)者汪信民（10711110）說(shuō)，一個(gè)人能夠咬得菜根，則百事可做。一般人喜歡吃菜心菜葉，很 少愿意吃菜根，因?yàn)椴烁�平淡粗糙，難以咀嚼下咽。愿意吃菜根，并 且吃得津津有味，這種人的心性修養(yǎng)很淡定，不會(huì)追求物質(zhì)生活 的奢華，不容易受到物質(zhì)欲望的誘惑，能把平淡的生活過(guò)得有聲 有色有滋有味，也可以做好任何想做的事情。

洪應(yīng)明就是用這樣的寓意，寫(xiě)下了膾炙人口的《菜根譚》，這 本書(shū)成為流傳廣遠(yuǎn)的東方智慧寶典。吃著菜根，還能從容愉悅地談天談地，談古談今，談情談愛(ài)，這是一個(gè)多么讓人神往的境界。

《菜根譚》融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家的中庸智慧、道家的 無(wú)為智慧、佛家的超越智慧，給現(xiàn)代人展現(xiàn)了一幅夢(mèng)寐以求的理 想生活圖景：在美麗寧?kù)o祥和的自然山水和人文氛圍里，在粗茶 淡飯的平常生活中，過(guò)著一種灑脫的開(kāi)悟的詩(shī)意的生活，正如海 德格爾所說(shuō) ：人，詩(shī)意地棲居在大地上�！恫烁�譚》強(qiáng)調(diào) 的是東方文化的和諧之美。內(nèi)容主要有三個(gè)方面：人與自然的和 諧，人與社會(huì)的和諧，人的內(nèi)心的和諧，可以用天和、地和、人 和來(lái)表示。

《菜根譚》倡導(dǎo)人與自然的和諧，這就是天和。在東方文化中，人與自然親和地相處，天人合一。因?yàn)樘烊撕?一，所以天地的心體就是人的心體，天地的祥星瑞云就是人 的喜悅之氣，天地的雷電風(fēng)雨就是人的憤怒之氣。人與天地 同心同體，天地對(duì)人有著強(qiáng)大的療愈力量。借助自然物境調(diào) 節(jié)心靈，徜徉在山林泉石間，為世事奔波忙碌的心念就會(huì)漸 漸止息，從而超塵脫俗，神骨俱清。

《菜根譚》倡導(dǎo)人與人間的和諧，這就是地和。社 會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)體組成的，你中有我，我中有你，所以我們 要相互包容、相互奉獻(xiàn)、相互成就，而不要去相互算計(jì)、相 互索取、相互傷害。中國(guó)文化歷來(lái)崇尚和諧和善和氣和藹和 平，以和為貴。當(dāng)今，如果我們能在關(guān)注個(gè)體主義、重視個(gè) 人權(quán)利的同時(shí)，多一份對(duì)他人的包容和關(guān)愛(ài)，人際關(guān)系會(huì)更 加和諧美好。

《菜根譚》倡導(dǎo)人內(nèi)心的和諧，這就是人和。內(nèi)心 沒(méi)有了貪嗔癡，沒(méi)有了矛盾和痛苦，就是最和諧的狀態(tài)。當(dāng) 我們的內(nèi)心沒(méi)有了貪欲，我們就不會(huì)走上追求欲望的不歸路；當(dāng)我們的內(nèi)心沒(méi)有了嗔恨，我們對(duì)他人對(duì)萬(wàn)物就充滿(mǎn)了感恩；當(dāng) 我們的內(nèi)心沒(méi)有了愚癡，我們的生命就多了份寧?kù)o和清醒，多了 份從容與淡定。一個(gè)人心中充滿(mǎn)昂揚(yáng)進(jìn)取的精神固然非�？少F，但 當(dāng)美好的理想在現(xiàn)實(shí)的鐵壁上碰得鼻青臉腫時(shí)，則往往需要看透 執(zhí)著，撫慰傷悲，《菜根譚》的智慧就是神奇有效的療愈良方。

作為一部中國(guó)文化的優(yōu)秀讀本，《菜根譚》在歷史上廣為流 傳，形成了不同的版本，其中兩個(gè)版本比較主要，分別是明代刻 版與清代刻版。明刻版前后兩集，是日本內(nèi)閣文庫(kù)昌平坂學(xué)問(wèn)所 的藏本�！恫烁�譚》的清代刻版是一卷本，分為修省應(yīng)酬閑 適等幾個(gè)章節(jié)。這次使用的版本是明代刻版。

現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)《菜根譚》的智慧世界。我相信，在 這里你一定會(huì)開(kāi)心喜悅，滿(mǎn)載而歸。