本文通過(guò)對(duì)晚明至清中期七位思想家女性觀的研究，系統(tǒng)地討論了這三百年來(lái)的解放女性思想。女性解放在近代中國(guó)并非完全的“舶來(lái)品”，西方男女平等思想傳入以前，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。 第一章主要論述晚明至清中期解放女性思想的源頭、構(gòu)成與時(shí)代分期。第二章主要論述了晚明李贄與清初唐甄的女性觀。李贄的女性觀以“天下萬(wàn)物皆生于兩”為哲學(xué)基礎(chǔ)，充分肯定女性對(duì)原生家庭的貢獻(xiàn)與女性作為獨(dú)立的“人”的價(jià)值。唐甄的女性觀則偏重于對(duì)女性家庭價(jià)值的充分發(fā)掘與全面肯定，在儒家倫理規(guī)范的框架之下充分發(fā)掘了“男女平等”的可能。第三章主要論述了袁枚、章學(xué)誠(chéng)、汪中的女性觀。這一時(shí)期的解放女性思想偏重于對(duì)具體的女性問(wèn)題的深入討論，比如對(duì)女性才學(xué)的爭(zhēng)論、對(duì)貞女問(wèn)題的反思等。第四章主要論述清代俞正燮與李汝珍的女性觀。俞正燮通過(guò)考據(jù)的方式對(duì)前人所研究的女性問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)與反思，以考證批評(píng)纏足，為女性爭(zhēng)取權(quán)利，并通過(guò)對(duì)貞節(jié)、納妾等問(wèn)題的反思，精辟地表達(dá)了其開(kāi)明貞節(jié)觀。李汝珍在《鏡花緣》中通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的纏足、納妾等現(xiàn)象進(jìn)行了大膽揭露，闡發(fā)了樸素的女子教育問(wèn)題和參政意識(shí)，并對(duì)社會(huì)性別問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思。第五章主要論述這一時(shí)期解放女性思想的特點(diǎn)與內(nèi)在理路影響。結(jié)語(yǔ)部分以問(wèn)題為中心，簡(jiǎn)要梳理思想家對(duì)具體女性問(wèn)題的探討，展示女性問(wèn)題不斷被深入討論的過(guò)程。