導(dǎo) 言
上古時代是否發(fā)生過某場沖突，從中產(chǎn)生了關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的傳說？那場沖突中的戰(zhàn)斗是否發(fā)生在我們現(xiàn)在稱之為特洛伊的地方？古希臘人和古羅馬人當(dāng)然認(rèn)為這場沖突發(fā)生過， 而且他們認(rèn)為他們知道這些戰(zhàn)斗發(fā)生的地點，就在安納托利亞（今土耳其）西北部。后來，他們在相同的地點分別建立了自己的城市，希臘人和羅馬人都稱之為伊利昂。據(jù)說亞歷山大大帝甚至在睡覺時頭枕著亞里士多德注解的《伊利亞特》的抄本，而且在公元前334年出征亞細亞時參觀了當(dāng)時推測的特洛伊的遺址。
希臘人和羅馬人認(rèn)為，特洛伊戰(zhàn)爭不僅是真實事件，而且是世界歷史上的一個關(guān)鍵時間點。公元前5世紀(jì)，希羅多德和修昔底德在各自撰寫的著作開篇中簡要闡述了特洛伊戰(zhàn)爭。然而， 后來希臘和羅馬的學(xué)者及作家中沒有一人能完全確定這場戰(zhàn)爭真實發(fā)生的時間。包括希羅多德在內(nèi)，多數(shù)人估計這場戰(zhàn)爭發(fā)生在公元前1334年到公元前1135年，但這些估計通常缺少足量的實質(zhì)性證據(jù)。有些人提出將這場戰(zhàn)爭發(fā)生的時間描述為亞歷山大大帝參觀（特洛伊遺址）前一千年或希羅多德時代前八百年。終，雖然也是主要基于猜測，但公元前3世紀(jì)希臘地理學(xué)家埃拉托色尼估計的時間公元前1184年（次奧林匹克運動會前407年）得到了多的支持。
中世紀(jì)至近代早期的古典學(xué)者對此更加持懷疑態(tài)度，并經(jīng)常極力貶低特洛伊戰(zhàn)爭的重要性，甚至完全不屑一提，認(rèn)為其是虛構(gòu)之事。只有到被稱為邁錫尼考古學(xué)之父的海因里希·施里曼聲稱在19世紀(jì)70年代再次找到了特洛伊遺址時，人們才認(rèn)真關(guān)注起來，認(rèn)為其可能具有歷史現(xiàn)實基礎(chǔ)，從而重新把興趣集中于施里曼在希沙利克（土耳其語為Hisarl?k，意為要塞之地） 新近發(fā)掘出的遺址上。自那時以來，相關(guān)學(xué)術(shù)討論一直沒有減弱，爭論點集中在幾個領(lǐng)域，包括有關(guān)荷馬、青銅時代的希臘、特洛伊和特洛伊戰(zhàn)爭本身是否存在的文獻證據(jù)和考古數(shù)據(jù)，以及與之相關(guān)的具體細節(jié)（見圖2）。
由于公元前8世紀(jì)的荷馬以及后續(xù)幾個世紀(jì)的其他古希臘詩人和劇作家的著作中提及了特洛伊戰(zhàn)爭，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的傳說中所包含的主題世代流傳�；�本內(nèi)容很容易講述，這就是一部關(guān)于愛情與戰(zhàn)爭、競爭與貪婪、英雄與懦夫的永恒史詩。它圍繞著幾個核心主人公和眾多配角展開。故事中的核心人物主要分為兩方，一方是斯巴達國王墨涅拉俄斯的妻子海倫、墨涅拉俄斯的哥哥邁錫尼國王阿伽門農(nóng)、來自色薩利的幾乎所向無敵的邁錫尼勇士阿喀琉斯以及伊塔卡國王奧德修斯；另一方包括特洛伊國王普里阿摩斯的兒子帕里斯、普里阿摩斯本人以及普里阿摩斯年齡稍長的兒子赫克托。
幾個世紀(jì)以來，特洛伊戰(zhàn)爭的故事一直令人們心馳神往，并且催生出無數(shù)的學(xué)術(shù)文章和著作、大量的考古發(fā)掘、史詩電影、電視紀(jì)錄片、舞臺劇、藝術(shù)和雕塑以及紀(jì)念品和收藏品。在美國，除了南加州大學(xué)的體育隊被稱為特洛伊人之外，還有十所四年制的學(xué)院和大學(xué)的體育隊也叫特洛伊人。此外，還有三十三個州的城鎮(zhèn)名也叫特洛伊。特別令人著迷的是對特洛伊木馬的描述，這一大膽的計劃結(jié)束了特洛伊戰(zhàn)爭。特洛伊木馬還進入到現(xiàn)代術(shù)語當(dāng)中，催生出了一句諺語小心帶著禮物的希臘人，并且暗指意圖通過向計算機系統(tǒng)中植入特洛伊木馬從而使其遭受嚴(yán)重破壞的黑客。
但是，荷馬的故事令人信服嗎？當(dāng)然，阿喀琉斯、赫克托等英雄們都被刻畫得如此可信，以至于人們很容易相信這個故事。但這確實是基于真實事件的描述嗎？而且那些主人公是真實存在的人物嗎？無論一個女人有多么漂亮，難道古代世界中的整個希臘就會因為她而開戰(zhàn)，并且持續(xù)十多年之久嗎？難道阿伽門農(nóng)真的是萬王之王，能夠集合那么多人參加這樣一場遠征嗎？而且，即使有人認(rèn)為曾經(jīng)真實發(fā)生過特洛伊戰(zhàn)爭，這是否意味著荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》中的具體事件、行動和描述，以及《史詩集成》中的其他片段和注解符合史實而可以信以為真？荷馬所描述的事情真實發(fā)生過，而且是按照他所描述的那樣發(fā)生的，這可信嗎？
簡而言之，要想了解更多，需要認(rèn)真探究以下幾個主要問題：我們有什么證據(jù)可以證明特洛伊戰(zhàn)爭確實發(fā)生了？如果真的發(fā)生了，那么它是在哪里發(fā)生的，何時發(fā)生的？戰(zhàn)爭原因是什么？重要的主人公是誰？（關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的）傳說應(yīng)該放在什么歷史背景下？邁錫尼人和特洛伊人的傳奇事跡中是否存在真理的內(nèi)核？我們是否需要將與青銅時代晚期屬于同一時代的其他族群，例如安納托利亞中部的赫梯人，納入考量范圍？
不斷涌現(xiàn)的謎團以及人們對于這些問題答案的持續(xù)探索，使得近代對于特洛伊戰(zhàn)爭的研究直到今天（據(jù)推測戰(zhàn)爭發(fā)生時間距今已超過三千年）依然活躍且引人入勝。因此，盡管特洛伊 戰(zhàn)爭的傳說非常簡單，但要寫一本有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭的書卻并不像它初看起來那樣簡單。其復(fù)雜性以及對于細節(jié)的關(guān)注必然會超出人們的預(yù)期，而復(fù)述荷馬講過的故事只是冰山一角。希臘和赫梯的文獻中都記載了多次特洛伊戰(zhàn)爭，因此必須確定哪一場戰(zhàn)爭是荷馬所記錄的戰(zhàn)爭（如果它確實發(fā)生過）。此外，由于希沙利克（古代特洛伊）遺址上先后建有九座城市，因此必須確 定哪座城市是普里阿摩斯建造的（如果它確實存在過）。但是在討論這些之前，必須先講述故事本身，并根據(jù)希臘文獻查明我們已知的有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭的信息。