序言一

在我寫《說說秦俑那些事秦始皇陵兵馬俑一號坑第三次發(fā)掘記事》的時候，考古普及讀物還難以被認定為專業(yè)研究成果。雖然那本小書最終在時任三秦出版社副總編輯的李郁先生的鼎力相助下出版，并入選原國家新聞出版廣電總局推出的首屆向全國推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及圖書，但回想其過程，不被認可的孤獨以及心靈深處隱匿的羞愧感，一度令我臉紅、心跳加速，表情很不自然。

其實專業(yè)研究成果和科普讀物的差別，只是表現(xiàn)形式不同而已。前者是學術(shù)派研究的理論新成果，后者需寫得通俗易懂以便于推廣新成果。更直白一點說，前者是給專家們看的，后者是給普通老百姓看的。很顯然，給普通老百姓看也很重要。因為人民創(chuàng)造了歷史，文化遺產(chǎn)的保護需要人民來參與。

但應該是習慣了專業(yè)文體的寫作方式，我講故事的能力可真不行。作為《說說秦俑那些事秦始皇陵兵馬俑一號坑第三次發(fā)掘記事》一書的第一位試讀者，我女兒申珅曾給出的反饋意見是根本不知所云，你講的知識無趣、不好玩，又不是我的剛需。

這些年來每當我準備分享一些考古知識的時候，耳畔都會響起無趣不知所云這樣的聲音。這本書的銷量也證明她的反饋很有道理，書的可讀性嚴重影響了發(fā)行，印量只有3000冊還嚴重滯銷。但與不被承認是科研成果不同，這樣的結(jié)果激發(fā)了我的好勝心、好奇心，看清了自己的短板和努力的方向。

文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。2020年9月28日，習近平總書記在中央政治局集體學習時強調(diào)，做好出土文物和遺址的研究闡釋工作，把我國文明起源和發(fā)展以及對人類的重大貢獻更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來，更好地發(fā)揮以史育人的作用。對考古工作者來說，文物的活力在于融入生活、回歸社會、服務人民。辦一場講座，出一本普及讀物，策劃一場展覽，走近人民的大眾考古正是發(fā)揮以史育人作用的重要方式。

融入大局，滋養(yǎng)社會。讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。踐行國家號召，我想認真對待科普讀物的創(chuàng)作，擁有一點創(chuàng)新精神，即使不被認可為研究成果又如何？至少分享的過程已足以使我喜悅。漸漸地我在不同平臺以各種形式發(fā)布考古普及作品時，有了底氣，有了動力。

寫一部科普讀物，講一些中國故事，踐行一點使命，我覺得我可以再試試。

來吧，再努力一次。這次我邀請了申珅來加持，她比我更擅長講故事。再試試，還是從兵馬俑考古開始�，F(xiàn)在人們對大秦帝國的熱度、對歷史文化的著迷、對科普讀物的需求都與幾年前不同，而我又有一種喜歡分享幸運的性格。也因為在那里，我變老，她長大，那個地方有我們的共同記憶。

我倆攜手嘗試去呈現(xiàn)歷史如何有趣、考古發(fā)現(xiàn)如何好玩；嘗試如何以兵馬俑為引線，帶領(lǐng)公眾了解真實的大秦帝國，讓蜂擁而至的觀眾至少在參觀兵馬俑時不踩坑。原本以為再試試宛如炒剩飯，最后卻發(fā)現(xiàn)別有洞天。各個章節(jié)中的新發(fā)現(xiàn)、新亮點，讓我覺得這本書還頗有科研成果的色彩呢。

許衛(wèi)紅

序言二

我的爸爸媽媽都是考古工作者。成長在這樣一個環(huán)境里，我曾經(jīng)不看他們寫的論文，體會不到他們那些新發(fā)現(xiàn)、新成果有何酷炫。

為什么在專業(yè)著作或者論文之外，不能再把研究成果既不媚俗又生動有趣地表達出來，讓更多人感到好玩、有趣呢？畢竟隔行如隔山，畢竟外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，畢竟獨樂樂不如眾樂樂！在讀研究生期間，我曾寫了一篇小文《淺說通俗性考古讀物的寫作》，發(fā)表在《中國文物報》，對一些問題進行了蠻認真的思考。

首先，僅從受歡迎的通俗性考古讀物來說，我覺得一本書所提供的信息量應當適度。適度，不偏不倚，不多不少。如何拿捏好信息量的多少，這需要構(gòu)建寫作過程中讀者和作者的互動關(guān)系。如果肯放下身段和讀者溝通，從群眾中來，到群眾中去，則一定會從他們那里獲得極大的啟發(fā)，如此作品可能實現(xiàn)由信息的單向性輸入轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向性共贏。

非常點贊我的媽媽、尊敬的許衛(wèi)紅老師接受了我的觀點，并開啟了她的實踐之旅。從2013年嘗試寫《說說秦俑那些事秦始皇陵兵馬俑一號坑第三次發(fā)掘記事》，到2014年以網(wǎng)名探方里的資深美人試水微博，到2020年出版《考古有意思：秦始皇的兵與城》，到2023年入駐多個新媒體平臺，她在分享考古知識、講好中國故事的道路上越玩越嗨，欲罷不能。

顯然，從業(yè)30多年，許老師已經(jīng)形成了一些固化的寫作模式，比如精準的數(shù)據(jù)、晦澀難懂的術(shù)語、不加橋段的呈現(xiàn)方式，還有一些我不多說，你也應該能明白所云為何的潛意識，因此她的分享常常會讓我覺得知識點散亂雜，從而降低了閱讀或者傾聽的興趣和耐心。非常有幸，我再一次成為她首選的試讀人，更有幸受邀參與若干章節(jié)的策劃和執(zhí)筆，使我有了機會來實踐曾經(jīng)的一些設想。

雖然說從考古人的考古學變成大眾共享的考古學，是新時代的新要求和新景象，也有很多包括許老師在內(nèi)的學者改變了原來的表達方式，但是普及所面對的大眾絕不意味著全社會所有人。那些將正常的考古發(fā)掘一律視為盜寶挖墓而表現(xiàn)得很憤青的人，對他們開展公眾考古可能還是有些一廂情愿。因此，我期望這本書能被想了解兵馬俑、想了解秦始皇、想了解秦國歷史、想了解百代皆因秦法的一部分讀者喜歡。

申珅