新聞傳播的歷史幾乎與人類的歷史一樣久遠(yuǎn),但將新聞傳播作為研究對象,則開始于1690年。那年,德國通過了一篇博士論文,討論的是新聞的傳播。把對新聞傳播的研究視為一門學(xué)科,即新聞學(xué),僅有100多年的歷史。19世紀(jì)末,瑞士和德國的一些大學(xué)開始開設(shè)新聞學(xué)的課程;20世紀(jì)初,美國的一些大學(xué)開設(shè)了新聞學(xué)院。1918年,北京大學(xué)新聞學(xué)研究會成立。早在1843年,馬克思作為《萊茵報(bào)》的主編,就強(qiáng)調(diào)了報(bào)刊具有自己的內(nèi)在規(guī)律,他說:要使報(bào)刊完成自己的使命,首先必須不從外部為它規(guī)定任何使命,必須承認(rèn)它具有連植物也具有的那種通常為人們所承認(rèn)的東西,即承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律,這些規(guī)律是它所不應(yīng)該而且也不可能任意擺脫的。

相比較,作為研究人類傳播行為的學(xué)科,傳播學(xué)的啟蒙要晚一些,盡管人類歷史上的傳播活動比新聞活動要更早。對傳播現(xiàn)象的研究開始于20世紀(jì)20年代美國的哥倫比亞學(xué)派。1949年美國學(xué)者威爾伯·施拉姆編寫的《大眾傳播學(xué)》一般被視為傳播學(xué)的形成。但馬克思主義新聞觀的研究表明,早在1845年馬克思和恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義的時候,他們就將Verkehr(交往)作為核心概念,論證人與人之間、社會群體之間,以及國家之間(包括戰(zhàn)爭)的物質(zhì)交往和精神交往。他們使用世界交往交往形式交往方式交往關(guān)系等術(shù)語,表達(dá)了對人類傳播行為的宏大而全面的認(rèn)識。我們通常以1982年傳播學(xué)研討會在北京的召開作為中國引入傳播學(xué)的開始。實(shí)際上美國教育學(xué)家和心理學(xué)家約翰·杜威19191921年到訪中國時,就從傳播角度定義了共同生活,提到了自由交際(Communication)。1932年912月,另一位學(xué)者羅伯特·帕克在燕京大學(xué)社會學(xué)系講課,強(qiáng)調(diào)交通厥為社會互動之靈媒。

新聞學(xué)以新聞實(shí)踐活動為研究對象,而傳播學(xué)的研究對象則要寬泛得多,我們可以想到的信息流通現(xiàn)象和行為幾乎都是傳播學(xué)的研究對象。大眾傳播一度是傳播學(xué)疆域里的重要板塊,因而報(bào)紙、廣播、電視這類點(diǎn)對面的大眾傳播與傳播學(xué)有了諸多交集。從學(xué)科目錄上來說,兩個學(xué)科也關(guān)系密切。1997年,新聞傳播學(xué)被列為國家一級學(xué)科,新聞學(xué)與傳播學(xué)是兩個并行的二級學(xué)科。

新聞學(xué)偏重于人文、應(yīng)用與實(shí)務(wù),而傳播學(xué)偏重于科學(xué)與理論。當(dāng)然,新聞學(xué)也在不斷吸收其他學(xué)科的成果,但新聞學(xué)的誕生并不建立在其他學(xué)科的基礎(chǔ)上;而傳播學(xué)的誕生一開始就是跨學(xué)科的結(jié)果,所以傳播學(xué)又被稱為十字路口的學(xué)科,因?yàn)樗�在社會學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生,還從政治學(xué)、文化人類學(xué)、生理學(xué)、新聞學(xué)等學(xué)科吸取理論與方法的營養(yǎng)。

當(dāng)一個知識領(lǐng)域有了專職的研究人員、研究機(jī)構(gòu)和專門著作的時候,大致可以判斷一門學(xué)科有了形成的條件。但是學(xué)科的確立并不是知識的終結(jié),恰恰相反,學(xué)科的知識是在不斷豐富、演進(jìn)的,甚至知識體系都在發(fā)生變化,尤其是像新聞傳播學(xué)這樣扎根于傳播環(huán)境與社會實(shí)踐的學(xué)科。

對于新聞學(xué)來說,新聞實(shí)踐和新聞業(yè)態(tài)在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化,帶來了新聞學(xué)理論體系的演進(jìn)需求。從2010年前后開始,數(shù)字新聞學(xué)逐漸發(fā)展為新聞學(xué)在新的歷史條件下的創(chuàng)新范式,以應(yīng)對新聞學(xué)研究對象發(fā)生本質(zhì)變化的危機(jī),以及新聞學(xué)學(xué)科地位邊緣化的危機(jī)。在諸多方面,數(shù)字新聞學(xué)均體現(xiàn)出與經(jīng)典新聞學(xué)的顯著不同,不但在價(jià)值內(nèi)核、核心概念、研究實(shí)踐和批判理論等維度重新組織與新聞有關(guān)的知識生產(chǎn),而且在商業(yè)、技術(shù)、組織、文化、使用者和關(guān)系等領(lǐng)域引領(lǐng)新聞實(shí)踐的創(chuàng)新,更帶來總體性研究視角向用戶的轉(zhuǎn)移。

對于傳播學(xué)來說,傳播技術(shù)的發(fā)展不斷帶來新的媒體,這些新的媒體表征著新的社會連接方式、尺度與標(biāo)準(zhǔn),使人們能夠探索更多的時間空間,能夠擁有更多的資源和更多的領(lǐng)地,去展示和安放人們的價(jià)值、個性以及生活的樣態(tài)。

因此,在新聞傳播實(shí)踐和新聞傳播學(xué)研究都在不斷變革的時代,要面向05后(2005年前后出生的一代)講述什么是新聞傳播學(xué),似乎有過時之嫌,同時要在一本這樣的小冊子里面面俱到講述什么是新聞傳播學(xué)也是一件不太現(xiàn)實(shí)的事情,所以這本小冊子既不妄想也不致力于復(fù)盤一個完整的一級學(xué)科體系,不過是管中窺豹,但取一斑。

本書共分八章,前四章關(guān)于新聞學(xué),后四章關(guān)于傳播學(xué)。新聞學(xué)部分涉及新聞的性質(zhì)(第一章)、大數(shù)據(jù)與虛擬技術(shù)下的多形態(tài)(第二章)、新聞人的操守與新聞觀(第三章)、受眾的新聞素養(yǎng)(第四章);傳播學(xué)部分涉及人際傳播(第五章)、群體傳播(第六章)、大眾傳播(第七章)和跨文化傳播(第八章)。