本書是一部關(guān)于中國古代戲劇戲曲藝術(shù)家生平及其創(chuàng)作成果的歷史文化散文,以年代倒敘為方式,以歷史史實為基底,捕捉重點人物、重點事件、重點作品,評述了1680年至1220年之間李漁(清)、孔尚任(清)、洪升(清)、湯顯祖(明)、徐渭(明)、王實甫(元)、鄭光祖(元)、馬致遠(元)、白樸(元)、關(guān)漢卿(元)十位著名戲劇戲曲家的人生起伏、留世作品和社會背景。
本書共十章,每人物一題,計十萬字,透過古代戲劇戲曲家的社會處境、遺民身份、文人視野、自由品格、批判個性、創(chuàng)作環(huán)境、語言技藝、悲劇意識、突破精神和領(lǐng)袖風(fēng)范,考察了非官方語境下文人的生存狀態(tài),較一般的獨立人物評傳而言,語言上更具通俗性與共情感,邏輯上更具側(cè)重面和梗概性;同時,兼具歷史線索視角,以十人之經(jīng)歷及其創(chuàng)作取向的為一體,援中外橫向之對比,遂作一家之言,辨析戲劇戲曲藝術(shù)在元明清三朝波瀾壯闊的社會歷史發(fā)展進程中的興盛之源、變遷之道、衰落之因。
本書以20世紀早期德國政治戲劇倡導(dǎo)者皮斯卡托作為研究對象,從學(xué)術(shù)上來說有其意義和價值所在。皮斯卡托作為德國戲劇史上首位將作品明確定義為敘事戲劇的導(dǎo)演,其創(chuàng)作對于布萊希特產(chǎn)生影響,布萊希特在皮斯卡托的創(chuàng)作實踐基礎(chǔ)上,批判性地繼承和發(fā)展了敘事戲劇,將其作為系統(tǒng)化的理論及創(chuàng)作體系推廣至世界范圍并產(chǎn)生重要影響。目前中國學(xué)術(shù)界對于布萊希特的研究較為廣泛和深入,但對于皮斯卡托在敘事戲劇首創(chuàng)性及導(dǎo)演創(chuàng)作方面的介紹和系統(tǒng)性研究相對較少。本書正可以彌補這一學(xué)術(shù)空缺。
全書研究、分析和論述了皮斯卡托政治戲劇思想的形成及發(fā)展過程、導(dǎo)演藝術(shù)美學(xué)特征、革新性舞臺創(chuàng)作手段以及對于同時代及后世戲劇創(chuàng)作的影響。以相關(guān)文獻資料、論述文章、學(xué)術(shù)專著、相關(guān)圖片及影像為參考資料,從皮斯卡托導(dǎo)演創(chuàng)作各階段的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作手法及相關(guān)評述入手,結(jié)合與之相關(guān)的歷史、社會及政治發(fā)展狀況的研究分析,從而厘清皮斯卡托政治戲劇觀念的形成與發(fā)展過程,有史有論,以史出論,以論厚史,達到了較好的呈現(xiàn)。
《以戲為生元明清戲曲家十講》自序
自序
寫這本書的念頭起源于我大學(xué)時的一篇習(xí)作。語文老師為全班同學(xué)布置了一道當堂作文題請以評傳的筆法描寫一位你熟悉的中國古代歷史名人的生平。碰巧那幾天我正好從圖書館借了一本《李漁評傳》在讀,于是憑借著新鮮的記憶和自己的一些觀點,七拼八湊造了一篇小文出來,效果竟還不錯。后來語文老師對我說,你有點寫歷史散文的底子和氣質(zhì),戲曲文人這個題材的角度很不錯,可以試著搞一個系列,年輕人嘛,有靈感和想法是好事,但是也要珍惜,因為它們就像一趟火車,一旦錯過就追不上了。
要不然怎么說在這個世界上學(xué)生有聰明和笨之分呢?這些忽悠人的話,聰明學(xué)生聽了至多莞爾一笑,笨學(xué)生呢,就當真了。我想我大概是他所見過的笨學(xué)生當中碩果僅存的精品了,不但去做,而且不惜余力地做。我的老師講得不錯,文學(xué)是一趟火車,但是我萬萬沒想到這是趟慢車,而且全是硬座。我圈定了以李漁為始的十位戲曲家,原本以為只兩三年的工期便可大功告成,誰知一干就干了八九年之久,今年到這本小書可以出版的時候,正好是第十年。為了寫成這本書,我大概閱讀了二千余萬字的資料,包括這十位戲曲家當今可尋獲的全部戲曲作品、作品校注集、各類生平傳記、史料檔案、戲曲理論等等。從上海讀書到英國留學(xué)到美國工作再回到上海,這部書稿,伴隨著我度過了整個二十歲到三十歲最美好和最富活力的青春時代,幾乎占用了我一多半業(yè)余生活時間,其中的文章也陸續(xù)發(fā)表和見刊。出版只是一個心愿和結(jié)果,我所高興的是,我的車票錢應(yīng)該是值了。
戲曲,不是當下年輕人所熱衷的議題,可能在古代,多數(shù)時候也不是。戲在普通中國人的深層意識里,終歸來說,只是一類玩物和消遣。關(guān)于這一點,我并不想去爭辯太多。我想說的是,從另一種角度看,戲也是忠實記錄時代風(fēng)貌和歷史情緒的一項重要的載體。這片膏腴之壤,雖然身份低微,卻依舊誕出了累累碩果。而寫戲的人呢,有的具名具姓,有的僅余幾行生平,但就是這幫人成為了這片土地上最誠懇的耕作者,理所當然也是最有資格的食俸者。因此,用《以戲為生》這四個字來命名這本書,我想他們知道了,大概也不會反對。歷史就是這樣,創(chuàng)業(yè)者構(gòu)思,勝利者定稿,服務(wù)于勝利者的人陪襯在腳注當中,而陪襯的陪襯是沒有多少余地的。我寫這本書,就是想考察那些陪襯的陪襯作為非傳統(tǒng)文人在非官方的語境下的生存狀態(tài),倘若各位讀者看了覺得有意思,便已足慰我心。
二〇二三年春
于上海
高澈,男,漢族,浙江紹興人,辛未年(91年)生人。本科畢業(yè)于華東師范大學(xué)外語學(xué)院英語專業(yè),碩士畢業(yè)于英國紐卡斯爾大學(xué)歷史、古典與考古學(xué)院比較政治史專業(yè),F(xiàn)供職于上海某市直機關(guān),從事翻譯工作。在滬求學(xué)時期,作品《曲折李漁的一生》曾獲華東師范大學(xué)主辦的2013年全國大學(xué)生原創(chuàng)文學(xué)大賽散文組一等獎;在英求學(xué)期間,作品Innovator and Conservative: Yongzhengs Reforms and His Civil Service System,1723-1735(《革新者與保守派:雍正的改革和他的文官制度,1723-1735》)收錄于劍橋大學(xué)古代中國史學(xué)會2015年出版名錄。鐘情于散文、人物傳記創(chuàng)作,尤其關(guān)注戲劇領(lǐng)域,歷年在《野草》、《藝術(shù)品鑒》等期刊雜志發(fā)表過一些作品。
壹 無聲戲里唱李漁 / 2-19
貳 桃花扇底惜尚任 / 20-38
叁 長生殿外洪樵淚 / 39-54
肆 牡丹亭掃湯祖塵 / 55-73
伍 四聲猿喚文長痛 / 74-91
陸 西廂記取實甫真 / 92-110
柒 倩女猶憐光祖瘦 / 111-127
捌 漢宮致遠秋風(fēng)冷 / 128-144
玖 墻頭馬上白樸月 / 145-155
拾 竇娥冤里漢卿恨 / 156-173