什么是意義

在我看來(lái)，意義就是每個(gè)人自我定義的活著的理由。這個(gè)理由可以是單純的生命體驗(yàn)，可以是愛(ài)與責(zé)任，也可以是有限對(duì)無(wú)限的追求與超越。定義了就要去驗(yàn)證、去實(shí)現(xiàn)，因此，人生就是一個(gè)由每個(gè)人自己定義意義、自己實(shí)現(xiàn)意義，自己提出理由、自己兌現(xiàn)理由的過(guò)程。不同的意義驅(qū)動(dòng)著完全不同的人生。

有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)世界本來(lái)就不是我想來(lái)的，我也不相信什么意義，更不會(huì)給自己定義意義，不是照樣可以活著?首先，有沒(méi)有意義支撐和牽引，生命的活法肯定不一樣，這決定了一個(gè)人是否真正地活過(guò);其次，更可怕的可能還是死法的不同，包括告別這個(gè)世界時(shí)怕死與不怕死的區(qū)別。

為什么取名意義

記得我 20 歲大學(xué)畢業(yè)剛當(dāng)記者的時(shí)候，通常意義上只要完成一個(gè)新聞事件的報(bào)道就算大功告成了，而我總要想一想這個(gè)新聞事件的發(fā)生意味著什么，背后還有什么被忽略的價(jià)值，還有哪些更深層次的意義沒(méi)有被揭示出來(lái)，于是會(huì)習(xí)慣性地配一個(gè)短評(píng)或隨筆，有時(shí)甚至?xí)�說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)配一篇評(píng)論員文章，后來(lái)還自創(chuàng)了夾敘夾議的評(píng)述式報(bào)道。

大概正是因?yàn)樽约荷砩系倪@種特質(zhì)，當(dāng)年才考取了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院為《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部定向培養(yǎng)的研究生。后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)到了《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》評(píng)論部，正好有機(jī)會(huì)全身心投入到對(duì)經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)生活、對(duì)形形色色的企業(yè)和企業(yè)家的觀察、報(bào)道和研究中去。這也為后來(lái)接手《中國(guó)企業(yè)家》、創(chuàng)辦中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部和正和島打下了重要的基礎(chǔ)。

在這里我要特別感謝機(jī)械工業(yè)出版社和正和島的伙伴們的精心策劃，推動(dòng)了本書(shū)的編輯出版。把話(huà)題各不相同的文章、演講用一個(gè)主題方向串起來(lái)，本來(lái)就是一件難度極大的事情，更何況素材來(lái)源貫穿了過(guò)去將近30年?好就好在無(wú)論是涉獵商業(yè)還是探討人性，就事論理還是臧否人物，我的每篇文章、每次演講，除了回應(yīng)人們當(dāng)時(shí)的核心關(guān)切，還一定會(huì)兼顧到內(nèi)容本身的生命周期-- 經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。因此，所有這些看似五花八門(mén)的不同內(nèi)容，其實(shí)明里暗里都在指向一個(gè)對(duì)所有問(wèn)題的底層叩問(wèn):意義?意義?意義?!

那么，今天的人類(lèi)社會(huì)，是更趨向一個(gè)意義驅(qū)動(dòng)的時(shí)代還是一個(gè)意義虛無(wú)的時(shí)代?是更需要一個(gè)意義驅(qū)動(dòng)的時(shí)代還是一個(gè)意義虛無(wú)的時(shí)代?如果趨向和需要不一致甚至相反，我們應(yīng)該怎么辦?

為什么說(shuō)這是一本活書(shū)

正常情況下，沒(méi)有比探討意義這個(gè)話(huà)題更容易自討沒(méi)趣的了，也很難找到哪個(gè)概念會(huì)比意義更能夠讓人體會(huì)老子那句道可道，非常道;名可名，非常名到底在說(shuō)什么了。意義作為人類(lèi)自古以來(lái)思考最多、糾結(jié)最多、最缺乏統(tǒng)一答案又最繞不過(guò)去的一個(gè)命題，可能只有哲學(xué)家、神學(xué)家和堂吉訶德才會(huì)緊咬不放，愿意與之死磕到底。

從這個(gè)意義上說(shuō)，我還真有點(diǎn)像堂吉訶德，雖然作戰(zhàn)的對(duì)象并非風(fēng)車(chē)之類(lèi)的假想敵，卻始終沒(méi)有放棄對(duì)生命意義、宇宙真理的追問(wèn)，哪怕更多的時(shí)候只是提出問(wèn)題或嘗試性地回答問(wèn)題，但追問(wèn)是認(rèn)真的、持續(xù)的、一以貫之的。我有時(shí)候甚至感到很奇怪:為什么很多人都說(shuō)人生本來(lái)就是苦的，快樂(lè)只是短暫和偶然的，而我總覺(jué)得人生大部分情況下都應(yīng)該是快樂(lè)的，不快樂(lè)的時(shí)候就是給更大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂(lè)做準(zhǔn)備的時(shí)候?原來(lái)我一直不知道自己這種狀態(tài)和想法的源頭是什么，不知道自己雖歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、干難萬(wàn)險(xiǎn)仍能以幸�？鞓�(lè)為生命基調(diào)的根因是什么，今天想來(lái)也許很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樽约簭奈赐Ｖ箤?duì)生命意義的追問(wèn)，始終主動(dòng)以自我定義的意義做生命的驅(qū)動(dòng)，并時(shí)常得到哪怕是階段性意義的實(shí)現(xiàn)所獎(jiǎng)勵(lì)的糖果

既然如此，我們也就不必?fù)?dān)心以意義命題驚擾大家會(huì)自討沒(méi)趣或自討苦吃了。沒(méi)錯(cuò)，這里用的詞就是驚擾，最好是對(duì)包括您在內(nèi)的每一位讀者去盡可能強(qiáng)烈地驚擾，驚擾到先是嚇一跳，然后有些憤怒，最后被迫重拾意義、直面意義命題，認(rèn)真審視一下自己的人生與意義的關(guān)系是否正常、是否健康、是否卓有成效。

看看寧高寧和俞敏洪為本書(shū)寫(xiě)的序吧，看看與死神賽跑、發(fā)誓要攻克漸凍癥的蔡磊，穿越小我與大我、堅(jiān)定追求無(wú)我和超越生死的李連杰，被稱(chēng)為中國(guó)的稻盛和夫、締造出兩個(gè)世界 500 強(qiáng)企業(yè)的宋志平，善于化腐朽為神奇、嬉笑怒罵皆成文章的王潮歌，著迷于靈魂與宇宙的關(guān)系、像企業(yè)魔法師一樣屢創(chuàng)奇跡的李書(shū)福，幫助大家活出心花怒放的人生、第一個(gè)把積極心理學(xué)引入中國(guó)的彭凱平，讓幾萬(wàn)名繡娘走出大山、讓世界看見(jiàn)中國(guó)的時(shí)尚態(tài)度和手工之美的夏華，從非電空調(diào)到活樓建筑，再到鋁合金風(fēng)電，只為造福人類(lèi)和造福子孫而忙碌的張躍……看看這 60 多位各界杰出人士借《意義》簡(jiǎn)要道出的意義觀吧;看看本書(shū)每篇文章后面，本人以作者身份提供給每一位讀者的互動(dòng)話(huà)題吧�？吹剿�有這些，您就知道這本書(shū)是一本活書(shū)，就像意義這個(gè)命題一樣必須是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)、生長(zhǎng)的系統(tǒng)，它不但不是作者一個(gè)人完成的，甚至是不可能完成的，只能不斷豐富、持續(xù)生長(zhǎng)下去，并用出版續(xù)篇、借助新媒體等方式把讀者的價(jià)值創(chuàng)造吸收和吸納，積淀和傳播，讓越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離行尸走肉的生命狀態(tài)，活得越來(lái)越有意義感，越來(lái)越有幸福感，并通過(guò)更大的價(jià)值創(chuàng)造讓整個(gè)世界更美好。

打開(kāi)《意義》，讓我們把本無(wú)意義的人生變得充滿(mǎn)意義。