在現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的早期，普凡德?tīng)柺侵匾�的成員之一，其地位僅在舍勒之后。而且由于其他幾位重要的現(xiàn)象學(xué)和心理學(xué)代表人物的病故（利普斯）、陣亡（萊納赫）、調(diào)離（蓋格爾）或棄學(xué)務(wù)農(nóng)（道伯特、康拉德-馬悌尤斯），普凡德?tīng)柡髞?lái)實(shí)際上是慕尼黑現(xiàn)象學(xué)和心理學(xué)的唯一代表人物。普凡德?tīng)栐趲讉�(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的工作為世人留下了重要的思想遺產(chǎn)。這些思想可以按發(fā)表的順序來(lái)排列：1.意欲現(xiàn)象學(xué)，2.主觀心理學(xué)或人的心靈學(xué)，3.志向／心志心理學(xué)，4.邏輯學(xué)，5.性格學(xué),6.倫理學(xué)。其中在第三項(xiàng)和第四項(xiàng)方面的主要闡釋都是發(fā)表在胡塞爾主編、普凡德?tīng)柋救藫?dān)任編委的《哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)年刊》上。而在性格學(xué)方面，他的《性格學(xué)的基本問(wèn)題》則是于1924年發(fā)表在埃米爾·烏悌茨主編的《性格學(xué)年刊》的創(chuàng)刊號(hào)上。 關(guān)于普凡德?tīng)柕男愿瘳F(xiàn)象學(xué)，烏蘇拉和埃伯哈德·阿維-拉勒芒在他們紀(jì)念普凡德?tīng)柕奈恼轮袑懙溃骸霸诮�百年�?lái)發(fā)表的關(guān)于性格學(xué)的原理問(wèn)題的各種不同論文中，沒(méi)有一位作者把握得比亞歷山大·普凡德?tīng)柛�深入，鉆研得更本質(zhì)，沒(méi)有一位在人類研究的這個(gè)領(lǐng)域的心理學(xué)家比他所作的區(qū)分更全面�！逼辗驳�?tīng)柕拇_給出了一個(gè)相當(dāng)明確的性格學(xué)綱要：“總結(jié)起來(lái)說(shuō)，對(duì)性格學(xué)的任務(wù)可以做如下規(guī)定：它需要系統(tǒng)地－理論地研究人的性格的本質(zhì)、構(gòu)造、個(gè)別特征、種類與變異、發(fā)展，以及人的性格與它的分化、它的證實(shí)、它的表達(dá)和它在外部功能產(chǎn)品中的印記之間的關(guān)系�！比绻麩o(wú)意識(shí)研究是意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的邊界，那么性格研究應(yīng)當(dāng)就是普遍心理學(xué)的邊界了。