關(guān)于內(nèi)容 人是萬物的尺度。 ——（古希臘）普羅塔哥拉 自然與習(xí)俗的關(guān)系是西方學(xué)術(shù)中的重要命題，法律思想史提供了觀察其演變的舞臺(tái)，Nomos是這幅歷史畫卷的中心詞�！胺ā痹谙ＥD時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗽斓姆ǎ?超越了對(duì)自然的崇拜, 從而服從人法、服務(wù)城邦成為最高的道德；務(wù)實(shí)的羅馬人將神法轉(zhuǎn)變?yōu)槿朔�，法律與羅馬城關(guān)聯(lián)起來，成為“善與公正的藝術(shù)”的實(shí)踐智慧；基督教在習(xí)俗與自然之間增加了邏各斯，奠定了兩者間持久的張力: 一者以罪為基礎(chǔ)，一者以恩典為基礎(chǔ); 一者是理性的世界，一者是信仰的世界…… 作為西方法律思想史著作，本書并沒有簡(jiǎn)單地以時(shí)間為經(jīng)線，以法學(xué)學(xué)派和人物為緯線展開，而是圍繞Nomos展開了一場(chǎng)譜系學(xué)的知識(shí)探險(xiǎn)，為中國(guó)讀者提供了“教科書”外的另一種選擇。