這部理論著作表現(xiàn)出以人民為中心的文化理念。作者強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)是社會(huì)分層的產(chǎn)物，階級(jí)分化之后，社會(huì)大眾用口頭語言表現(xiàn)自己的情感，意志，審美和信仰，經(jīng)過長期的選擇與認(rèn)同，才形成多重形態(tài)的民間文藝。其明確廣大民眾在民間文學(xué)創(chuàng)作與傳播中的主體地位，避免了概念闡述的隨意性與極端性。其次是把馬克思主義民間文藝學(xué)理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，將理論研究與文化發(fā)展的歷史實(shí)際相結(jié)合。其論述了外來文化與中國傳統(tǒng)形成的沖突，文明在交流與融合中發(fā)生的變化，顯示中國文化的開放性，展示出中國古典神話為中心的文明體系特征。馬克思主義是全世界被壓迫民族解放和自由的學(xué)說，中國社會(huì)被帝國主義列強(qiáng)瓜分和欺凌，所以選擇了馬克思主義。這表明馬克思主義理論的普遍性價(jià)值，中國社會(huì)選擇馬克思主義的歷史與現(xiàn)實(shí)。這些論述也很好回答了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民獲得民族獨(dú)立自由和解放的社會(huì)歷史必然性。這部理論著作的重要特點(diǎn)還體現(xiàn)在大文化的理論視角。一個(gè)是中華民族是富有歷史特色與時(shí)代特色的共同體，是歷史的選擇。