自序 長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)商人給人一種宿命的印象：但凡大商，無(wú)不是政商，一旦涉及政治，他們又命運(yùn)多舛。何故？沒(méi)有一個(gè)政權(quán)不需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政商需要協(xié)和，但邊界在哪里？時(shí)至今日，中國(guó)甚少有百年商業(yè)家族，是外來(lái)侵略打亂了這一進(jìn)程，還是中國(guó)社會(huì)本身的基因使然？ 一部中國(guó)商幫史堪稱一部政商關(guān)系史，如果不能夠從政商關(guān)系的角度切入審視中國(guó)商幫乃至商人的歷史命運(yùn)，就難免失之偏頗，但歷史業(yè)已形成的慣性會(huì)在多大程度上影響當(dāng)下的政商關(guān)系演變，中國(guó)未來(lái)的政商關(guān)系會(huì)走向何方，能走向何方，這些問(wèn)題，中國(guó)商幫史能給出怎樣的啟示？ 但要真正參透中國(guó)商人的歷史命運(yùn)，如果僅僅關(guān)注政商關(guān)系，又難免有沒(méi)有抓住要害之惑，怎樣才更接近政商關(guān)系之本質(zhì)？ 種種問(wèn)題，我們無(wú)法給出確切的答案，但基于對(duì)中國(guó)商幫起承轉(zhuǎn)合歷史的梳理，我們希冀通過(guò)對(duì)中國(guó)式政商關(guān)系的根源與邏輯的剖析，為當(dāng)下中國(guó)新型政商關(guān)系的重構(gòu)，以及探視中國(guó)商人的歷史命運(yùn)，提供一種思考路徑、鏡鑒抑或詮釋的方向。 從時(shí)空看中國(guó)商脈走向 通讀本書，古今對(duì)照，悉心揣摩，時(shí)空穿梭，你會(huì)對(duì)中國(guó)600余年的商業(yè)脈絡(luò)及走向有一個(gè)整體印象。它賦予你的將是另一雙眼睛，讓你得以從更為廣闊的視野去徜徉明清以來(lái)的中國(guó)商業(yè)史，而一旦你的時(shí)空觀被打開，你對(duì)當(dāng)下及未來(lái)的商業(yè)事件、走勢(shì)，或許會(huì)生發(fā)并建立起屬于自己的研判體系。 對(duì)中國(guó)商幫誕生的歷史背景及其更替演變的內(nèi)在邏輯的追尋，構(gòu)成本書的主要脈絡(luò)。為什么是明朝而非更早的朝代拉開了中國(guó)區(qū)域商人稱之為“幫”的序幕，是本書首先涉及的命題。普遍的說(shuō)法，明初的“開中”（一項(xiàng)重要的食鹽專營(yíng)制度）和軍屯、商屯、民屯的存在，導(dǎo)致山西商幫的出現(xiàn)。問(wèn)題是，宋元時(shí)期也實(shí)行了同樣的政策，為什么沒(méi)有催生商幫萌芽，而到了明朝，商幫為何就那么自然而然、不可阻擋地萌芽了？ 歷史總有其微妙之處，業(yè)已沉淀下來(lái)的林林總總的史料總是左右著人們的視線。哪些是表象的浮塵？哪些更接近于事實(shí)的內(nèi)核？哪些是無(wú)關(guān)宏旨的具象？脈絡(luò)與具象之間的邏輯又是如何構(gòu)建起來(lái)的？ 其實(shí)，中國(guó)商幫史的源起也是白銀在明朝上升為本位貨幣的歷史。這一過(guò)程折射的是中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)共振的全球化圖景。白銀到底如何改變了明朝歷史，中國(guó)商幫的誕生與白銀之間到底發(fā)生了什么？這也是本書要著力闡述的一個(gè)問(wèn)題。 1424年，明仁宗做了一件改變整個(gè)明朝命運(yùn)的事情：同意戶部尚書夏原吉開放銀禁交易的建議。盡管明仁宗在位僅一年，但他的這個(gè)決定影響了整個(gè)明朝。從之后的歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，此舉成為整個(gè)明朝貨幣史的拐點(diǎn)，也是徽商取代晉商在鹽業(yè)領(lǐng)域地位的時(shí)間拐點(diǎn)。當(dāng)我們將一個(gè)個(gè)孤零零的節(jié)點(diǎn)通過(guò)商幫這一脈絡(luò)串起來(lái)時(shí)，你會(huì)突然有一種恍惚感：歷史的脈絡(luò)竟然如此緊密地咬合在一起。 到了清朝，由四口通商到廣州集萬(wàn)般寵愛(ài)于一身的一口通商，成就了廣州十三行商人。為什么十三行商人中福建商人*為厲害？為什么D一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后北上上海灘，首先得勢(shì)的是廣東香山商人？為什么李鴻章主持洋務(wù)時(shí)*早對(duì)香山商人十分倚重？香山商人在中國(guó)近代史上扮演了重要角色，這一地位是如何形成的？ 就浙商而言，為什么以甬商為代表的浙商稍后碾壓粵商而在上海灘崛起？何以粵商又有卷土重來(lái)力壓浙商之勢(shì)？?jī)傻厣倘耸侨绾谓橇Φ模? 同是起義，為何太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)將山西票號(hào)推向了巔峰，小刀會(huì)起義卻風(fēng)云際會(huì)地改變了整個(gè)福建人在上海的生存生態(tài)和命運(yùn)？就這一脈絡(luò)而言，為何近代海外僑商以福建、廣東、浙江等地人居多？洞察了這段歷史，你就可以明白為何鄧小平主持改革開放時(shí)要率先在廣東、福建兩省創(chuàng)建四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，爾后又提出“把全世界的‘寧波幫’都動(dòng)員起來(lái)建設(shè)寧波”的口號(hào)。 為什么說(shuō)山西商幫是中國(guó)商幫史上綿延歷史*長(zhǎng)甚至堪稱*偉大的商幫？在張之洞將漢口打造成洋務(wù)重鎮(zhèn)之前，漢口是晉商的大本營(yíng)，晉商是在何種情況下棄漢投滬的？這段歷史與香山買辦有何交集？山西票號(hào)憑什么能夠無(wú)以取代地與浙蘇金融勢(shì)力在上海灘相安無(wú)事？在向近代金融業(yè)轉(zhuǎn)型中，山西票商占據(jù)先機(jī)又錯(cuò)失，這與晉商自身的特點(diǎn)有何內(nèi)在關(guān)系？ 為什么說(shuō)江蘇商人的根在蘇州？蘇商群體的角色包容度之大，做到極致的商人數(shù)量之多，何以是其他商幫無(wú)法比擬的？盡管浙商幾將中國(guó)商幫推向頂峰，為什么卻說(shuō)蘇商是中國(guó)*接近中正的商人群體？?jī)纱笊處透饔心男┨攸c(diǎn)？歷史留給我們太多疑問(wèn)，這種追尋延展了本書的視野與容量，中國(guó)貨幣史、朝貢史、貿(mào)易史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史及明清不同身份商人的演變史等交織其中。我所嘗試的，就是一一解開這些問(wèn)題，為你還原一部真正完整的中國(guó)商幫史。 一部商幫史，半部開封史 中國(guó)商幫史是多維度的，一部商幫史也幾乎是一部中國(guó)開放與封閉的歷史。無(wú)論是以晉商為代表的陸路外貿(mào)商人，還是廣州十三行里的閩粵商人，抑或上海開埠后逐鹿上海灘的以香山買辦為代表的海路外貿(mào)商人，無(wú)不是外向型的商幫群體。尤其山西百年商業(yè)家族比比皆是，為數(shù)不少者與對(duì)外貿(mào)易有關(guān)聯(lián)。當(dāng)對(duì)外政策開明時(shí)，商幫群起；當(dāng)對(duì)外政策晦暗或封閉時(shí)，海盜橫行。一開一封之間所致他們命運(yùn)之懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。 在明朝，中國(guó)海商絕大多數(shù)時(shí)候以海盜商人的身份活躍在海外貿(mào)易中。他們甚至武裝走私，公然對(duì)抗政府。從粵籍的陳祖義到閩籍的金子老、許光頭，從徽籍的許棟、王直到泉州籍的李旦、鄭芝龍，莫不如此。 這些中國(guó)海上走私商人集團(tuán)的存在，不經(jīng)意間結(jié)成一張遍及東亞、東南亞的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。他們與葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)等西方殖民者的角力，成為這些國(guó)家肢解中國(guó)朝貢體系前*后一道強(qiáng)有力的屏障，但寄希望于海外貿(mào)易的開放而不得的他們，*后一個(gè)個(gè)身首異處，書寫了魔幻般的悲劇人生。 歷史上的中國(guó)海商似乎走不出某種宿命，這種宿命背后其實(shí)站著兩股強(qiáng)大的政治力量，其間的較量和碰撞對(duì)中國(guó)海商命運(yùn)乃至整個(gè)朝代的政局都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄭和下西洋的邏輯是什么？為何后來(lái)戛然而止，甚至連檔案都遺失了？隨后，在事關(guān)開放的問(wèn)題上，為什么身處北方的山西鹽商家族內(nèi)處于朝堂的官員在面對(duì)彈劾時(shí)能夠引發(fā)一場(chǎng)政治大地震，而遠(yuǎn)在東南的以福建人為主體的海商家族在主戰(zhàn)主和問(wèn)題上能夠逼死一個(gè)主戰(zhàn)的巡撫出身的副都御史，甚至連四任首輔老臣的主戰(zhàn)派人物也*終掉了腦袋？ 這是開與封力量的此消彼長(zhǎng)，也是中國(guó)海商走不出宿命的根源所在。整個(gè)國(guó)家的格局與命運(yùn)也與此共振。及至西方殖民者用槍炮逐步洞開中國(guó)門戶，朝貢與私商走私體系崩潰，西方殖民體系取而代之，并伴隨租界從沿海沿江向內(nèi)地輻射、海關(guān)管理權(quán)被英國(guó)所攫取，中國(guó)主權(quán)盡損，關(guān)稅權(quán)盡失。 開放，意味著對(duì)內(nèi)改革，通過(guò)改革，不斷加快開放的步伐。1571年，山西官員王崇古在張家口廣招四方商販；1617年，戶部尚書李汝華和兩淮鹽政大臣袁世振在兩淮鹽場(chǎng)推出“綱運(yùn)制”鹽業(yè)新政；1686年春，廣東巡撫李士禎頒布告示，商人每年繳納一定銀兩，可以官商的名義包攬對(duì)外貿(mào)易，及至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“官督商辦”，都是這種傳統(tǒng)的延續(xù)。 但開放并非沒(méi)有限度，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，茶、絲等曾為中國(guó)帶來(lái)貿(mào)易順差的傳統(tǒng)外貿(mào)強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，逐漸因訂單掌握在西人手中而假手買辦，操縱于西方國(guó)家之手。胡雪巖的傳奇是清朝本土商人與西方國(guó)家一次彪炳史冊(cè)的商業(yè)對(duì)壘，中外勾結(jié)加之中法戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事干擾令胡雪巖一敗涂地，從此中國(guó)絲業(yè)再無(wú)對(duì)抗西方滲透的商業(yè)勢(shì)力，中國(guó)茶商、茶農(nóng)損失慘重。 伴隨漢口的開埠，以及對(duì)俄國(guó)的大力度開放，晉商在北方陸路絲茶貿(mào)易中的地位一朝中斷。晉商是中國(guó)*具戰(zhàn)略眼光的商幫，在撒手外貿(mào)時(shí)，已經(jīng)找好票號(hào)的備胎。在逃亡國(guó)外十余年的維新派梁?jiǎn)⒊�眼中，“�?duì)于外人批評(píng)吾國(guó)商業(yè)能力，常無(wú)辭以對(duì)”，但中國(guó)唯一有歷史、有基礎(chǔ)能“自夸于世界人之前”的也只有山西票業(yè)。 山西票業(yè)是中國(guó)草根獨(dú)立成長(zhǎng)起來(lái)的金融業(yè)，在1904年以前幾處于無(wú)政府管理狀態(tài)之下，也是中國(guó)本土唯一可以與西方抗衡的產(chǎn)業(yè)。在中國(guó)門戶越加開放、西方銀行業(yè)長(zhǎng)驅(qū)直入的情況下，票號(hào)分布區(qū)域之廣、數(shù)量之多，仍為國(guó)內(nèi)外銀行、各大錢莊所不及，這就是山西票商得以“匯通天下”的秘密。 及至辛亥革命，諸多票號(hào)因被搶劫導(dǎo)致存貸失衡而逐漸失去往日聲勢(shì)，日本侵華又進(jìn)一步擠壓票號(hào)發(fā)展空間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)失去*后一道閘門。至此，中國(guó)完全淪為西方商品加資本的跑馬圈地之所在。只是香山僑商在上海百貨業(yè)的強(qiáng)勢(shì)崛起，中國(guó)才借此在零售等產(chǎn)業(yè)挽回些許顏面。 以此，你可以一目了然中國(guó)之所以堅(jiān)持改革和開放的歷史邏輯。從特區(qū)、沿海到內(nèi)陸、沿邊，從自貿(mào)區(qū)、航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)、內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)到中歐班列、國(guó)家跨境貿(mào)易電子商務(wù)服務(wù)試點(diǎn)城市，從以引資為主的開放到“一帶一路”倡議下的“走出去”，中國(guó)昂首開放，成為世界發(fā)展的引擎。 士商勾連是中國(guó)的災(zāi)難 有關(guān)中國(guó)商人，*廣為流傳的一個(gè)觀點(diǎn)是，商人的社會(huì)地位低。其明證是，在古籍里“士農(nóng)工商”的排序中，“商”居于*后一位。眾口一詞的說(shuō)法是，這是抑商的體現(xiàn)。 在筆者看來(lái)，抑商恰恰證明商人勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。士農(nóng)工商，不可否認(rèn)在古代存在這種排序，但遠(yuǎn)難言是常態(tài)。為什么中國(guó)歷史上往往是農(nóng)民鬧革命，而不是商人或地主，這里面沒(méi)有宏大的道理。在整個(gè)社會(huì)中，處于社會(huì)*底層的，基本是農(nóng)民而不盡可能是商人。 義與利、士與商，在傳統(tǒng)中國(guó)向來(lái)格格不入、涇渭分明，但到明朝，給商人寫墓志銘不再事關(guān)體面而成為務(wù)實(shí)的象征。曾任河南知府的蕭元吉、心學(xué)大師兼官員的王陽(yáng)明、官至南京禮部尚書兼太子太保的李維楨，都要么為商人撰寫碑記，要么寫墓志銘，要么立傳。以李維楨為其立傳的李汝衡來(lái)說(shuō)，李家世代經(jīng)商，靠長(zhǎng)途販賣絲綢和四方珍奇而致富，幾乎壟斷了湖北一省的絲綢市場(chǎng)，擁有舟車百余。李汝衡擁資巨萬(wàn)，同時(shí)樂(lè)善好施，極為慷慨，這一點(diǎn)為李維楨所推崇。 如此局面也體現(xiàn)在晉徽商幫的縣志中。明朝徽州《歙風(fēng)俗禮教考》稱，“商居四民之末，徽俗殊不然”。萬(wàn)歷《徽志》稱，明中葉商人在徽州“昔為末富，今為本富”。徽州、山西商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)均在史志中出現(xiàn)有關(guān)商人在社會(huì)排序變化的描述。 王陽(yáng)明靠批駁朱熹之說(shuō)而自成一統(tǒng)，有半個(gè)圣人之說(shuō)。作為浙江余姚人，他倡導(dǎo)“致良知”和“知行合一”，對(duì)后世影響較大。在王陽(yáng)明眼中，士好利，比商賈有過(guò)之而無(wú)不及，只不過(guò)是異其名而已。[原文見《節(jié)庵方公墓表》：“射時(shí)罔利有甚焉，特異其名耳�！保ā锻蹶�(yáng)明全集·卷二十五》）] 在明朝，宦官專權(quán)及低薪制度讓整個(gè)文官集團(tuán)也有代言商人的傾向，而明末從精神上承襲了王陽(yáng)明一脈的東林黨，表面看是一個(gè)士紳集團(tuán)，實(shí)際卻是具有政治傾向的商人利益的傳聲筒。 到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，廣州十三行商人甚至充當(dāng)起連接清政府與外國(guó)貿(mào)易商人的中介角色。作為政府授權(quán)的商人—十三行行商尤其是公行總商就有代表清政府行使集大清國(guó)外交、稅務(wù)、治安、民政等諸多事務(wù)于一身的權(quán)利，這或是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的。 到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在各方掣肘下，與洋人打交道熟稔的商人被各方推到了上海知縣的位子上，以中興大臣李鴻章等為首的洋務(wù)派大臣傾力招徠民間買辦及其他來(lái)自船、絲、茶等行業(yè)的商人入股辦理近代工業(yè)事宜，這些風(fēng)云際會(huì)之下的事實(shí)幾前無(wú)古人。狀元張謇被兩江總督兼南洋大臣張之洞看中而奏派去做實(shí)業(yè)，也成為時(shí)代的*強(qiáng)音和風(fēng)向標(biāo)。 清末民初，士商邊界模糊，在代表中國(guó)社會(huì)精英階層的士紳逐漸瓦解之時(shí)，從士紳中孕育出了紳商。1904年，在曠世官商盛宣懷授意下，近代意義上D一家打破區(qū)域之限的商人組織—上海商務(wù)總會(huì)成立。以此為標(biāo)志，中國(guó)商人D一次以一個(gè)階層的方式出現(xiàn)。隨后，各種商會(huì)組織如雨后春筍，并在辛亥革命中事實(shí)上扮演了清朝掘墓人的角色。 士商結(jié)合在特殊、少見的歷史節(jié)點(diǎn)具有積極意義，但當(dāng)士商合流掌權(quán)，將農(nóng)工置于一邊，特權(quán)橫行，就意味著社會(huì)災(zāi)難。如果未能有效、及時(shí)地阻止，他們往往脫胎而成新的特殊利益集團(tuán)。 山西八大商人，因在明末戰(zhàn)爭(zhēng)中暗中接濟(jì)清軍而在清初成為皇商。鹽業(yè)是明清時(shí)的主要稅源，到清朝中期，兩淮鹽場(chǎng)越發(fā)成為特權(quán)者的游戲場(chǎng)所，腐敗滋生，鹽價(jià)高企，百姓怨聲載道，惡化為社會(huì)毒瘤，以致執(zhí)掌此地的官僚及代表性商人被肅整。主導(dǎo)此地鹽業(yè)的徽商興于鹽，也敗于鹽，而八大商人中被“賜產(chǎn)張家口為世業(yè)”的范氏家族，因虧欠戶部銀兩，*終沒(méi)能逃脫被抄家的命運(yùn)。 清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為宗旨，打著自強(qiáng)的旗號(hào)，但綜觀洋務(wù)派，自身卻蛻變?yōu)椴徽鄄豢鄣募鹊美�益者，與其商業(yè)代言人及幕后西方殖民者上下其手，成為大清國(guó)的蛀蟲。 這一現(xiàn)象*明顯地體現(xiàn)在李鴻章和盛宣懷兩人身上，兩人與殖民者及其代言人眉來(lái)眼去，甚至與虎謀皮，策劃并導(dǎo)演了后來(lái)讓清廷顏面掃地的“東南互�！薄＿@兩人，一個(gè)被人譏諷為“宰相合肥天下瘦”，另一個(gè)被人描述為“一手官印，一手算盤”，身后留下的財(cái)富之多，都到了需要用三四年時(shí)間統(tǒng)計(jì)的程度。 盛宣懷隱忍持重，能屈能伸，游刃在舊氏沙船商人、買辦商人以及官場(chǎng)的不同派系之間，以實(shí)干家的角色演繹了中國(guó)商業(yè)史上的傳奇。但在商業(yè)倫理上，他又極盡能事，成為政商邊界不清的*大受益者。他亦官亦商，官商不分，以公營(yíng)私，化公為私，亦公亦私，與胡雪巖一樣大發(fā)國(guó)難財(cái)，醞釀而出的是整個(gè)商業(yè)體系乃至社會(huì)規(guī)則的大潰退，由此結(jié)出的惡之花將整個(gè)社會(huì)帶向崩潰的邊緣。戶部尚書閻敬銘稱，胡雪巖“*善交結(jié)官場(chǎng)，一身兼官商之名”，晚境凄涼，盛宣懷則背負(fù)著“誤國(guó)首惡”的罵名留在《清史稿》中。 洋務(wù)派本代表著沖破傳統(tǒng)的新興勢(shì)力，他們有志于打破一個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新世界，但他們一邊打破，又一邊淪為既得利益集團(tuán)。從公的角度說(shuō)，授予洋務(wù)企業(yè)以專利權(quán)，使其開始即為僅惠及少數(shù)人的“私家花園”，民間資本的投資渠道為之阻塞，洋務(wù)在短時(shí)間內(nèi)難以普及，進(jìn)而錯(cuò)失近代工業(yè)發(fā)展的機(jī)遇期。從私的角度說(shuō)，洋務(wù)派將政策*大限度地利己化，披著官督商辦的外衣，將洋務(wù)事業(yè)固化為效忠一個(gè)人、一個(gè)集團(tuán)而非一個(gè)國(guó)家，這是不可思議的，也是洋務(wù)派無(wú)力挽救清朝于水火的根本原因。 作為這種慣性的延續(xù)，北洋政府時(shí)期，中國(guó)的問(wèn)題表面出在軍閥割據(jù)上，深層次則是整個(gè)社會(huì)游戲規(guī)則的大混亂，一家或幾家之私儼然凌駕于整個(gè)社會(huì)之上。國(guó)民政府沒(méi)有能力遏制這種局面的發(fā)酵，四大家族順?biāo)�推舟，儼然明朝晉商政商家族、晚清席氏及盛氏等政商家族的放大版，由此所造成的社會(huì)失衡，*終由共產(chǎn)黨出手團(tuán)結(jié)工農(nóng)、以公抑私而終結(jié)。士商勢(shì)力過(guò)大，唯有工農(nóng)結(jié)合，方可以與士商形成新的平衡。 在中國(guó)，公與私是平衡社會(huì)的兩大經(jīng)緯，誰(shuí)能夠把握這種平衡，誰(shuí)將執(zhí)掌江山。民國(guó)時(shí)，蔣經(jīng)國(guó)在上�！按蚧ⅰ保�但投鼠忌器，*終因不敢拿自己人動(dòng)手而不了了之。新中國(guó)成立之初，對(duì)商業(yè)抑制過(guò)甚，及至公私合營(yíng)、消滅私有制，社會(huì)再度陷入失衡。公私合營(yíng)是對(duì)晚清、北洋政府和國(guó)民政府時(shí)期積聚歷史的反正，用力可能過(guò)猛，但與此前的積重難返或是對(duì)應(yīng)的�；蛘哒f(shuō)，公私合營(yíng)及消滅私有制緩沖了公私不分在中國(guó)的彌漫。 如今，商人的社會(huì)地位空前提高，各地商人大會(huì)方興未艾。要像尊重科學(xué)家一樣尊重企業(yè)家，是中國(guó)當(dāng)下對(duì)待企業(yè)家的基本格調(diào)。激發(fā)、保護(hù)和弘揚(yáng)企業(yè)家精神，不斷強(qiáng)化對(duì)企業(yè)家的愛(ài)護(hù)和尊重，成為時(shí)代的主旋律。但中國(guó)遠(yuǎn)不滿足于此，正在以“親”“清”為核心，致力于把權(quán)力關(guān)進(jìn)鐵籠子，簡(jiǎn)政放權(quán)，重塑政府職能部門的職權(quán)、邊界，建立高效、廉潔的執(zhí)政監(jiān)察隊(duì)伍與體系，以建立新型的政商關(guān)系，為雙方往來(lái)建立防火墻，這注定是開創(chuàng)性的。 無(wú)論中國(guó)社會(huì)階層如何演化，士商或官商勾連歷來(lái)都是中國(guó)潛在的*大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)民起義是顯性的，官商勾連是隱性的，隱性的社會(huì)影響與惡果往往比顯性的更甚。對(duì)個(gè)體商人的命運(yùn)而言，士商勾連是中國(guó)商人的牢籠，歷朝歷代與權(quán)勢(shì)走得過(guò)近的人，不出事則罷，一出事就是關(guān)系人命或聲譽(yù)的大事。所以為商要遠(yuǎn)視，要以走遠(yuǎn)路的心態(tài)，不謀一時(shí)之利，自動(dòng)遠(yuǎn)離權(quán)錢交易，不偷稅漏稅，行正路，方能長(zhǎng)久。 大商要有“中”字思維 中國(guó)是一個(gè)講究“中”和“度”的社會(huì)，凡事謀求平衡、和諧。盡管阿里巴巴創(chuàng)始人馬云講，地主被消滅，農(nóng)民也富不起來(lái)，有其道理，但地主富起來(lái)，如何為富也仁，同樣是一個(gè)宏大的歷史命題。 一個(gè)能培植中氣的社會(huì)，才能周身協(xié)和而接近理想狀態(tài)。從這個(gè)角度而言，京東創(chuàng)始人劉強(qiáng)東2017年有關(guān)中國(guó)有幾千萬(wàn)人生活在極端貧困的狀態(tài)下，“這是整個(gè)中國(guó)人特別是已經(jīng)富起來(lái)的人的恥辱”的一番話，雖然聽起來(lái)刺耳，又何嘗不是這個(gè)道理？當(dāng)然，2021年2月中國(guó)宣布脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利。 社會(huì)本是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，每個(gè)人都是這個(gè)系統(tǒng)的一分子，如果貧富分化問(wèn)題過(guò)于嚴(yán)重，一旦有所變故，損及的是整個(gè)系統(tǒng)，富人也不可能獨(dú)善其身。中國(guó)*大限度地讓更多人走出貧困線，就是對(duì)改革開放成果及富人的*好保全。 中國(guó)面臨種種的共同問(wèn)題，譬如環(huán)境污染、食品安全等，但重中之重還是貧富不均及社會(huì)失衡問(wèn)題。有人指望于中國(guó)培育出一個(gè)中產(chǎn)階層來(lái)，思路沒(méi)錯(cuò)，但貧富分化并不會(huì)借此自然解決。解決貧富問(wèn)題不應(yīng)只是政府的工作，有大歷史觀的商人要有力所能及的擔(dān)當(dāng)。 李嘉誠(chéng)講，他追求的境界是要“建立自我，追求無(wú)我”。馮侖對(duì)此的理解是，在發(fā)展事業(yè)時(shí)要讓自己強(qiáng)大，在做人時(shí)要讓自己矮下來(lái)，矮到無(wú)我，讓周邊的人感覺(jué)不到自己存在的壓力。在維系社會(huì)均衡發(fā)展的問(wèn)題上，商人不能將自我矮化到人群中，要站起來(lái)有所擔(dān)當(dāng)，才能融入社會(huì)，真正消除貧者與富者之間彼此的壓力感。 馬云也有所進(jìn)化，在恒大、碧桂園、萬(wàn)達(dá)等企業(yè)俯下身子參與到中國(guó)消滅貧困的社會(huì)戰(zhàn)役之后，2017年12月，他宣布成立脫貧基金，準(zhǔn)備用5年投入100億元，組建一套組織保障體系，用公益的心態(tài)、商業(yè)的手法，全面參與到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中去，并將此確定為阿里巴巴的戰(zhàn)略性業(yè)務(wù)和戰(zhàn)略性目標(biāo)。他說(shuō)：“沒(méi)有鄧小平就沒(méi)有我們，但我們應(yīng)該先富幫后富，我們的員工可能是中國(guó)*有錢的員工，所以我們不能為富不仁。” 馬云的這番話是妥帖的，堪稱表率，這是匹配他在中國(guó)商界地位的歷史擔(dān)當(dāng)?shù)�。但凡大商都要有站在政治的立�?chǎng)考量商業(yè)的敏感和情懷。 中國(guó)共產(chǎn)黨是極具理想主義的，一是反腐，二是扶貧，都很有理想主義色彩。我們決定為2020年全面脫貧的目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。 前幾年李嘉誠(chéng)跑路傳聞甚囂塵上之時(shí)，社會(huì)上盛傳他的一種觀念，商人不要覬覦政治，“不要試圖讓商人去承擔(dān)國(guó)家的政治責(zé)任，也不要試圖用政治去影響商人的經(jīng)營(yíng)理念。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒，商業(yè)的歸商業(yè)，政治的歸政治”。這種說(shuō)法又未免將政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系撇得太清。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，李嘉誠(chéng)曾穩(wěn)居華人首富的寶座，這本身也是他審時(shí)度勢(shì)、順應(yīng)國(guó)勢(shì)的產(chǎn)物。如果沒(méi)有對(duì)國(guó)勢(shì)的順應(yīng)，沒(méi)有政治加持，何來(lái)其在大陸囤地、坐收時(shí)代發(fā)展之紅利的好事？ 商業(yè)是有其政治道義的，不可能需要時(shí)為自己搽脂抹粉，不需要時(shí)就變臉。政治也是有其時(shí)代性和人性的，如果無(wú)從把握政治的時(shí)代性和人性，也就不可能精準(zhǔn)把握蘊(yùn)含其間的商業(yè)時(shí)代性和人性。政治的時(shí)代性不能過(guò)于突兀，不然可能會(huì)造成商勢(shì)的頓挫與政商關(guān)系的緊張。無(wú)論政治還是商業(yè)的道義，都以順應(yīng)時(shí)代為要，都講究藝術(shù)效果。 “中”字思維不僅體現(xiàn)在維系士、農(nóng)、工、商四個(gè)階層的平衡之中，也深刻烙印著把握公與私平衡的命題。只是在不同的歷史時(shí)期，這種取舍有著與時(shí)俱進(jìn)的審視維度。從全面脫貧走向共同富裕，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全新里程碑。資本橫沖直撞與無(wú)序擴(kuò)張，與這個(gè)時(shí)代的鮮明屬性格格不入。要瞞天過(guò)海掀起資本的盛宴與狂歡，會(huì)顯得格外唐突。螞蟻金服、聯(lián)想、滴滴都是活生生的例子。 做企業(yè)，要有關(guān)切國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、數(shù)據(jù)等各個(gè)層面利害的自覺(jué)，不能有攜大自重、攜洋自重的僥幸。尾大不掉，于社會(huì)終是毒瘤，于人于企注定是一出悲劇。 把握行業(yè)之勢(shì)是順勢(shì)而為，但*大的順勢(shì)是順國(guó)之勢(shì)，順國(guó)勢(shì)就要有國(guó)家和人民立場(chǎng)。沒(méi)有國(guó)家和人民立場(chǎng)，將一部分人的利益凌駕其上，就難免摔跟斗，遭遇滑鐵盧，輕則口碑盡失，遭遇頓挫，重則破產(chǎn)重組，物是人非。 這是一個(gè)資本與政治需要重新耦合、找準(zhǔn)彼此尺度與火候的時(shí)代。真正的大商不可能偉大于一個(gè)孤掌難鳴的時(shí)代，他不僅是一個(gè)時(shí)代的商業(yè)代言人，更要是一個(gè)時(shí)代人性與風(fēng)向的洞察大師。但凡大商，唯具有縱深的商業(yè)史觀，才更容易知深淺、曉分寸地把自我安放在時(shí)空的某個(gè)坐標(biāo)中，知道自己從哪里來(lái)，到哪里去，要前承何事，后啟何向，進(jìn)而才可能試著在商業(yè)史上為自我留下一席之地，對(duì)后世有一個(gè)交代。 使命與擔(dān)當(dāng)之考問(wèn) 在新型政商關(guān)系之下，商人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅在于容納就業(yè)、依法納稅，歷史將銘記那些在大的歷史時(shí)期具有標(biāo)志性的產(chǎn)業(yè)奠基人、開拓人，如果他們?cè)儆猩虡I(yè)思想、家國(guó)情懷，那更是難能可貴。 廣東十三行里的伍家，盡管富貴，但在大是大非問(wèn)題上沒(méi)有把持力，從事鴉片貿(mào)易，于民于國(guó)，終不光彩。盛宣懷在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中舉辦諸多實(shí)業(yè)及慈善，但他以官商身份游刃于公私之間，影響殊惡，尤其是在袁世凱簽訂的《二十一條》中滲透?jìng)�(gè)人利益，將國(guó)家利益捆綁到個(gè)人利益的戰(zhàn)車上，怎么批判都不為過(guò)。 解放戰(zhàn)爭(zhēng)，讓中國(guó)重新走上獨(dú)立、自主之路。改革開放，讓中國(guó)邁向復(fù)興之路。這是中國(guó)走出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)被欺凌歷史和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗淵藪的奮斗結(jié)果。 如今，中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在衛(wèi)星導(dǎo)航、量子計(jì)算機(jī)、量子通信、高鐵、核工業(yè)等高精尖技術(shù)領(lǐng)域，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在5G、新材料，以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、AI+電商、支付、物流、共享單車、無(wú)人駕駛、無(wú)人機(jī)、醫(yī)療、智慧城市等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)從一路跟隨到逐漸領(lǐng)跑的歷史演進(jìn)，令全球?yàn)橹�矚目�? 在第四次工業(yè)革命的起點(diǎn)，*高層眼觀六路，耳聽八方，從善如流，不斷將有關(guān)新經(jīng)濟(jì)及各隅發(fā)展的建議上升為國(guó)家戰(zhàn)略。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，D一次真正與全球站在同一起跑線上，并有領(lǐng)跑之勢(shì)。 中國(guó)崛起的速度，史無(wú)前例。美國(guó)露出猙獰面目，不惜鼓動(dòng)西方盟友圍堵中國(guó)以華為為代表的高科技企業(yè)，更反襯出中國(guó)進(jìn)步之神速。殘酷的現(xiàn)實(shí)教育了中國(guó)人屏氣凝神，團(tuán)結(jié)一心，同甘共苦，而不是做帶路黨。 在明清商幫史上，開放和局部戰(zhàn)爭(zhēng)的大和平環(huán)境孕育了以山西商人為代表的諸多百年商業(yè)家族，只是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等打亂了這一進(jìn)程。是時(shí)，中國(guó)盛極而衰，開始走下坡路。改革開放40年，中國(guó)重啟升勢(shì)，正有望邁上凌霄。 從商幫史的角度來(lái)看，中國(guó)或處于600多年來(lái)堪稱發(fā)展局面*為平順的歷史時(shí)期。我們需要反省，不能允許屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)再次打亂中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。懲治貪腐、捋清政商關(guān)系、消滅貧困等，都是深謀遠(yuǎn)慮的長(zhǎng)治久安之舉，這是與晚清、民國(guó)截然不同的氣象。 未來(lái)，百年商業(yè)家族在中國(guó)群起，只是時(shí)間問(wèn)題。當(dāng)這一天來(lái)臨時(shí)，或許以下四個(gè)問(wèn)題仍將拷問(wèn)著整個(gè)中國(guó)商人群體： 你們會(huì)有摒棄無(wú)原則趨近權(quán)勢(shì)、利害而走遠(yuǎn)路的自省、執(zhí)著嗎？ 你們會(huì)有為富也仁、以其無(wú)私成其私的大歷史觀和大擔(dān)當(dāng)嗎？ 你們會(huì)以政治家的眼光審視社會(huì)均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)商業(yè)利潤(rùn)與國(guó)家利益雙輪驅(qū)動(dòng)嗎？ 如果向你們提出上述三個(gè)問(wèn)題，你們會(huì)認(rèn)為這是一廂情愿、一派胡言嗎？ 每個(gè)有抱負(fù)的中國(guó)商業(yè)領(lǐng)袖都要有身后意識(shí)，知道自己的所作所為、所傳承或開創(chuàng)的商業(yè)商脈，對(duì)于定格自我在中國(guó)商業(yè)史上的地位的潛在意義。 謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給那些在中國(guó)商幫史上留名的工商業(yè)英雄，每一次溫故和分享他們?cè)诓煌��?jié)點(diǎn)的起承轉(zhuǎn)合，就像與他們進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對(duì)話。同時(shí)，也將此書獻(xiàn)給那些推動(dòng)中國(guó)工商業(yè)文明進(jìn)程的現(xiàn)代商人，他們正在創(chuàng)造當(dāng)下，并將凝固成50年、100年甚至更長(zhǎng)時(shí)空背景下中國(guó)商業(yè)史的華章。 王俞現(xiàn) 2018年3月19日初稿 2019年7月11日再稿 2023年2月15日修改