中國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)文明是中華文明的根脈，傳統(tǒng)村落則是農(nóng)業(yè)文明的載體，豐富多彩的農(nóng)業(yè)文明大多以各種形態(tài)、各種組合融合于村落�？梢哉f，傳統(tǒng)村落鐫刻著農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民發(fā)展的歷史印記，積淀了數(shù)千年的農(nóng)耕精華，是認識和傳承中華農(nóng)業(yè)文明的重要物質基礎。
　　在中國傳統(tǒng)村落中，安徽的宏村和西遞被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，他們是中國的畫里鄉(xiāng)村，也是古民居建筑的寶庫；在傳統(tǒng)村落建筑中，從北方四合院，到徽州民居，從福建的土樓，到布依族的石板房，無不彰顯著中國古建筑的博大和精美；而融合于村落中的農(nóng)耕文化、生產(chǎn)生活技藝、民風民俗，更是源遠流長，百代傳承。
　　雅安自舊石器時代晚期便有人類居住，大渡河、青衣江孕育的富林文化和沙溪遺址，是雅安先民生產(chǎn)生活的聚落。從原始的人類聚落，到如今的社會主義新農(nóng)村，村落這一人類定居的形態(tài)，在雅安都得到了充足的發(fā)展，并形成了豐厚的文化；不同的民族在不同的歷史時期和自然環(huán)境中創(chuàng)造了多彩的傳統(tǒng)村落，有“羅丘秀萃二水環(huán)抱、聯(lián)川進藏茶馬古驛”的水墨上里，也有兼具“戍邊衛(wèi)所商貿(mào)之功績、歷有九街十八巷之繁華”的清溪古城；有地處天然漏斗之內如世外桃源般靜謐的圍塔村，也有古寺環(huán)繞茶園擁翠的蒙山村；有夾金山下歌舞竟盛的嘉絨藏族村落，也有大山之巔爾蘇木雅藏族聚居的石頭寨子“云中仙堡”，峽谷絕壁之上的“懸崖村莊”。
　　然而，由于區(qū)域自然地理條件、經(jīng)濟發(fā)展水平、社會文化背景以及城鎮(zhèn)化發(fā)展水平等多種因素的影響，造成各地傳統(tǒng)村落留存狀態(tài)差異巨大，特別是自然的坍塌損毀、戰(zhàn)爭的破壞、人為的盜取，以及現(xiàn)代化使用需求的拆除，造成傳統(tǒng)村落不斷減少，傳統(tǒng)村落所承載的多元價值和多樣文化逐漸消亡，令我們感到惋惜。雅安的傳統(tǒng)村落，歷經(jīng)千百年的風雨洗禮，也受到了不同程度的損毀，對它們的保護和利用已是當務之急。
　　因此，對雅安傳統(tǒng)村落進行系統(tǒng)挖掘、記錄和梳理，既是宣傳雅安歷史文化、農(nóng)業(yè)文明的重要形式，是留存?zhèn)鹘y(tǒng)村落記憶的重要途徑，也是開展雅安傳統(tǒng)村落研究、保護與利用工作的基礎。
　　為此，雅安市政協(xié)組織編撰了《雅安傳統(tǒng)村落》一書。
　　我們堅持，把《雅安傳統(tǒng)村落》編撰成一本留存雅安村落發(fā)展歷史的書，并通過雅安傳統(tǒng)村落的發(fā)展歷程，管窺雅安經(jīng)濟社會發(fā)展的進程。
　　我們堅信，《雅安傳統(tǒng)村落》是一本傳承雅安傳統(tǒng)文化的書，我們通過有限的文字和圖片，極力留下雅安先民建村的智慧，留下精美的建筑和多彩的民俗文化。
　　我們也希望，《雅安傳統(tǒng)村落》是一本守護雅安人精神家園的書，村外的田園小丘、山川河湖，記錄著祖輩們日出而作、稼穡收獲的艱辛與快樂，吉鎮(zhèn)的街巷店鋪承載著曾經(jīng)的繁華和喧囂，精致純美的四合大院、古樸簡潔的鄉(xiāng)村農(nóng)舍，仍然飄蕩著爺爺奶奶的慈祥；以至于古樸的石頭房子，都還能讓人感受到火塘的余溫，更有那并不寬闊的廣場，是節(jié)日里歌舞競技的歡樂場……
　　歷史的車輪滾滾向前，而今的傳統(tǒng)村落，在經(jīng)歷千百年歷史風雨的洗禮后，迎來了鄉(xiāng)村振興和新農(nóng)村建設大好時機。習近平總書記強調，新農(nóng)村建設一定要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁，雅安市正在加快建設川藏鐵路第一城、綠色發(fā)展示范市。我們認為，綠水青山，是人類長久生存的依托和基礎；鄉(xiāng)愁，是鄉(xiāng)土文化和農(nóng)耕文明的珍貴記憶；傳統(tǒng)村落，則是其最為厚重、堅實的載體。我們堅信，傳統(tǒng)村落，必將在新時代得到更好的保護利用，其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將綻放出更加絢麗的光彩。