本書(shū)系《書(shū)法家文化修養(yǎng)系列叢書(shū)》之一�！稌�(shū)法雅言》1卷, 共17篇, 包括: 書(shū)統(tǒng)、古今、辨體、形質(zhì)、品格、資學(xué)、規(guī)矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知識(shí)。作者從儒家的觀點(diǎn)出發(fā), 把書(shū)法推到”同流天地, 翼衛(wèi)教經(jīng)”的地位, 認(rèn)為它可以”發(fā)天地之玄微, 宣道義之蘊(yùn)奧, 繼往圣之絕學(xué), 開(kāi)后覺(jué)之良心”; 書(shū)法是人格的表現(xiàn), ”心之所發(fā)””運(yùn)之為字跡””人品既殊, 性情各異, 筆勢(shì)所運(yùn), 邪正自形”。關(guān)于書(shū)法學(xué)習(xí), 項(xiàng)穆強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng), 強(qiáng)調(diào)一開(kāi)始便應(yīng)注意精神與形式的互相滲透。此外, 作者還強(qiáng)調(diào)書(shū)法的”正統(tǒng)”, 把王羲之與孔子并列, 排斥蘇軾、米芾, 認(rèn)為后世有成就的書(shū)法家, 都不過(guò)是發(fā)揮了王羲之的某一方面。全書(shū)以影印國(guó)家圖書(shū)館館藏清抄本《書(shū)法雅言》為底本, 最大限度地還原了抄本原貌, 為當(dāng)代書(shū)家理論學(xué)習(xí)與書(shū)法創(chuàng)作提供了上佳范本。