國美校訓箴言：行健、居敬、會通、履遠。何謂居敬？“往圣采經(jīng)典，先師垂教范�！币淮�代的先師行以垂范、言以規(guī)箴，跬成名校的學脈。這個傳承不怠的學脈中，既見名師大家的文心使命、絕學精品，又涵他們的人格品類、氣質神韻。美院伴山水名湖，守江南文山，一批批藝者聚合于此，成就名校事業(yè)，將個人的志節(jié)功業(yè)化在學院的大業(yè)之中，可謂不世出的緣分。此緣在湖山，在人氣，在世代風華、人文跬積，讓后輩總懷拳拳敬心。

　　國美建校將近九秩�；仡櫨攀�年，仿佛中華藝術教育的縮影，代代先師名家的身影疊映在歷史的天際之上，伴青山肅穆、平湖風流，凝成西湖藝苑的人格范型。

　　國美先師的人格范型首在孤山遠志。八十八年前，國立藝術院借西湖羅苑，于湖山清明中創(chuàng)建。蔡元培先生乘周末之暇，來杭舉辦建院儀典，發(fā)表演講《學院為研究學術而設》。從此，一代年輕精英會聚平湖，追躡蔡先生的藝教理想，學術研究與國民美育成藝院圭臬。林風眠先生身負重托，面對一片貧弱的環(huán)境，將美育視為一種精神信仰的運動，踐行中西融合的實驗與理想。孤山雖清冷，卻包孕著國立藝術院的青春激情。羅苑旁蒞蘇白二公祠，二公祠所依傍的后山，荒天古木，空谷回聲。北宋名士林和靖先生梅林歸鶴，就在此處，多少年后，一代禁煙名將林則徐罷官經(jīng)此，祭掃同姓先賢，出私資修葺墓陵。杭州最后一任知府林啟興學有功，逝后杭城人在此建“林社”之筑。一脈林姓的史秩在林山中隱沒，當年的林風眠先生于晨昏漫步、春秋眺望中，胸襟可曾灑落名士風流的逸習？但那湖山蘊含的高情遠致，一次又一次地催剝國美先賢的學術肝腸與使命擔當，卻是可以揣想與追懷的。

　　國美先師的人格范型的第二特性是清波悲情。去年，我們?yōu)椤笆兰o風眠”畫展繪制《湖山清明》，遙想初建藝術院的一代名師立身湖畔的景象。但這些載入史冊的名師的命運，似乎都充滿蹉跎，歷盡坎坷。也正是這些傳奇式的蹉跎，造就了先師們跌宕起伏的形象。一代名師吳大羽先生以其激情和卓識，在20世紀30年代的學生中負有盛名。在抗戰(zhàn)的困難環(huán)境中，吳冠中先生曾代表學生們致以激情書信，誠心懇望先生回校教學。吳大羽先生既是畫家，又是詩者。