序一
上海的郭志坤先生是我多年的老友。在十幾年前世紀(jì)之交的時候，我同郭先生曾經(jīng)有過一次非常愉快的合作，就是依照他的提議，共同編寫了一本通俗講述中國古代歷史的圖書，題為《中國古史尋證》，列入上�？萍冀逃�出版社《名家與名編——世紀(jì)初的對話》叢書出版。當(dāng)時沒有料到這本書印行后博得相當(dāng)不錯的反響，這使郭先生和我都覺得所做的一番努力是值得的。
以這件事為契機，郭志坤先生同我有多次機會談起歷史學(xué)的通俗化問題。我們都認(rèn)為，有必要組織編寫一套系統(tǒng)講說中國歷史，將學(xué)術(shù)界的豐碩成果推廣給大眾的圖書。郭先生精心擬出規(guī)劃，并很快約請到多位學(xué)養(yǎng)深厚的作者，形成老中青結(jié)合的團隊，投入了撰寫的工作，其成果便是現(xiàn)在這套《細講中國歷史叢書》。
《細講中國歷史叢書》從夏商周三代寫起，一直到最末的王朝清朝為止，全套共十二冊。這套叢書的編寫，貫穿了兩條原則：就書的閱讀對象來說，是“面向大眾”；就書的語言風(fēng)格而言，是“通俗化”。我認(rèn)為郭志坤先生的這兩條原則提得好，也提得及時。
先說“面向大眾”。我近些年在不同場合屢次說過，歷史雖不能吃，也不能穿，似乎與國計民生渺不相關(guān)，實際卻是社會大眾的一種不可缺少的精神需求。我們每一個人，不管從事什么職業(yè)，具有何種身份，都會自然而然地對歷史產(chǎn)生一定的興趣，這或許可以說是人的天性使然吧。一個人活在世界上，不但要認(rèn)識現(xiàn)在，也必須回顧過去，這就涉及了歷史。我從哪里來，又往哪里去，是每個人都會意識到的問題，這也離不開歷史。人們不能只想到自己，還要考慮到我們的國家和民族，這就更應(yīng)該了解歷史。社會大眾需要歷史，歷史學(xué)者自當(dāng)“面向大眾”。
抗日戰(zhàn)爭時期，歷史學(xué)前輩錢穆先生在西南聯(lián)大講授“中國通史”課程，所撰講義（出版后書名《國史大綱》）一開頭便標(biāo)舉：“當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民�！睔v史學(xué)者的工作，不應(yīng)只限于自身觀察歷史、探索歷史，更有責(zé)任把所認(rèn)識、所了解的歷史，原原本本地告訴社會大眾，使大家對歷史有應(yīng)有的認(rèn)識和必要的了解。
特別是在今天，當(dāng)我們的國家、民族正在走向偉大復(fù)興之際，尤其有必要推動歷史學(xué)“面向大眾”。中國有五千多年的文明歷史，我們的先人創(chuàng)造了輝煌而且源遠流長的文化，對人類的發(fā)展進步做出過豐富卓越的貢獻。我們有義務(wù)把這樣的史實告訴社會大眾，增強大家建設(shè)祖國、走向世界的凝聚力和自信心，從而為今后人類的發(fā)展進步做出更多更新的貢獻，這應(yīng)當(dāng)成為歷史學(xué)者的襟懷和抱負(fù)。
再談“通俗化”�！懊嫦虼蟊姟迸c“通俗化”是結(jié)合在一起的，要想真正做到“面向大眾”，歷史著作就必須在語言和結(jié)構(gòu)上力求“通俗化”。
說起“通俗化”，我聯(lián)想到我國“二十四史”之首《史記》的作者司馬遷。司馬遷是學(xué)究天人的大學(xué)者，是“讀萬卷書，行萬里路”的典范，然而他撰著歷史，引經(jīng)據(jù)典，還是在通俗上下了很大功夫。比如他論述唐虞以來古史，自然離不開《尚書》，他本人曾受學(xué)于《尚書》博士孔安國，親得古文《尚書》之學(xué)的傳授，然而他在引用《尚書》時，對于古奧費解的字詞，都采用意義相同的字詞來代替，這應(yīng)該說是在“通俗化”方面的重要創(chuàng)意。另外，司馬遷還盡力將史事的敘述情節(jié)化，使之活現(xiàn)于讀者眼前，無愧于歷史家的大手筆。這都是后人需要學(xué)習(xí)的。
必須說明，“通俗化”并不意味著降低歷史學(xué)著作的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。相反，編寫“通俗化”的歷史作品，實際上對作者提出了更高的要求，絕不是輕易就能夠做到的。在這里，我還想附帶說一句，即使是專供學(xué)術(shù)界專業(yè)閱讀的論著，其實也應(yīng)當(dāng)（而且也能夠）寫得簡明流暢一些。不少著名的前輩學(xué)者，例如胡適、郭沫若、馮友蘭等先生，他們的著作不都是這樣的嗎？
《細講中國歷史叢書》是“面向大眾”的，并且在“通俗化”方向上做了很大的努力。郭志坤先生還說過：“通俗，通俗，只有通然后才能俗。”這也很有道理。這十二冊書是一個整體，作者們在上下五千年的一個“通”字上花費了不少精力，對于內(nèi)容的構(gòu)架和文字作風(fēng)也下了一番苦功夫，相信這套書的讀者都會體認(rèn)到他們的用心。

李學(xué)勤
2014年８月17日
序二
我和李學(xué)勤先生在討論歷史學(xué)的通俗普及問題的時候，很自然地回憶起吳晗先生。20世紀(jì)50年代末，吳晗以史學(xué)界權(quán)威和北京市副市長的身份，向?qū)W界提出：“要求各方面的學(xué)者、專家也來寫一點通俗文章、通俗讀物，把知識普及給民眾。”吳晗不僅撰文提倡，向史學(xué)界游說，還親自主編影響很大的《中國歷史小叢書》。這段回憶讓我們萌發(fā)了組織編纂《細講中國歷史叢書》的打算。
當(dāng)我向李先生提交了編纂方案后，他認(rèn)為，編纂這樣一套書對以史鑒今、以史資政、以史勵人是極有意義的事，很值得做。隨后，我們又把多年醞釀的編纂構(gòu)想做了大致的概括：突破以“階級斗爭為綱”和“殘酷戰(zhàn)爭”描寫的局限，注重階層、民族以及國家之間的友好交融和交流的記述；突破“唯帝王將相”和“否帝王將相”兩個極端的局限，注重客觀反映領(lǐng)袖人物的歷史作用以及“厚生”“民本”思想的弘揚；突破長期分裂歷史的局限，注重闡述統(tǒng)一始終是主流，分裂無論有多嚴(yán)重，最終都會重新走向統(tǒng)一；突破中原文化中心論的局限，注重全面介紹中華文化形成的多元性和影響力；突破歷朝官方（修史）文獻的局限，注重正、野史兼用，神話傳說等口述歷史與文物文獻并行；突破單一文字表述的局限，注重圖文并茂，以考古文物圖表為相關(guān)歷史表述提供佐證。
《細講中國歷史叢書》的編纂重在創(chuàng)新、面向大眾和通俗化。李先生認(rèn)為這一美好的愿望和構(gòu)想要付諸實施并非容易的事。他特別強調(diào)要組織專業(yè)隊伍來撰寫，并提出“讓歷史走向民眾是史家們義不容辭的責(zé)任”。令我欣喜的是，精心撰寫這套書的作者團隊本身就是教師。他們中有的是學(xué)殖精深、卓有建樹的史學(xué)名家，有的是以“滔滔以言”享譽學(xué)界的優(yōu)秀教育工作者，其中多為年輕的歷史學(xué)博士。由這樣一個團隊來擔(dān)當(dāng)編寫中國歷史讀物的重任，當(dāng)?shù)闷�，也信得過。
我們把編纂的原則性方案統(tǒng)一后，在同作者商議時產(chǎn)生了某些疑慮：一是認(rèn)為這類圖書沒有多大的市場；二是認(rèn)為通俗作品是小兒科，進不了學(xué)術(shù)專著之殿堂。經(jīng)過一番調(diào)查分析后，我們?nèi)〉昧斯沧R，一致認(rèn)為：昨天的歷史是創(chuàng)造明天的向?qū)�，讀者從中可以汲取最好的營養(yǎng)，好的歷史通俗讀物是很有市場的，因為青年讀者中普遍存在歷史饑餓感。本套叢書的作者深感，編寫中國歷史通俗讀物，歷史工作者最有得天獨厚的條件和義不容辭的責(zé)任。旅外學(xué)者得悉我們在編纂這套叢書，認(rèn)為這是很有價值的，也很及時。美國紐約州立大學(xué)歷史學(xué)博士張德文參加撰寫并專門來信期待我們早日推出這套叢書。她在信中說：“在知識大眾化、數(shù)字化的年代，歷史學(xué)者不應(yīng)游離在這個歷史進程之外。個人電腦以及智能手機的普及，大大促進了人們對微知識的渴求。在此背景下，歷史學(xué)者的通俗表述為微知識的傳播提供了必要的積淀和范本�！毙形碾m然不長，但一語中的，說清了普及歷史知識的重要性。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心鄒逸麟教授、華東師范大學(xué)歷史系王家范教授等讀了叢書的文稿后還專門撰文評說，認(rèn)為這既是一套通俗的、面向大眾的歷史讀物，又是一套嚴(yán)謹(jǐn)而富于科學(xué)精神的史著，對于廣大讀者學(xué)習(xí)和發(fā)揚中華民族的愛國傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)和發(fā)揚中華民族的奮斗精神，推動中華民族復(fù)興的中國夢早日實現(xiàn)很有作用。
這一切，讓我們得到莫大的鼓舞。作者在通俗方面做了極大的努力，他們中的不少人在寫作中進行了刻苦的再學(xué)習(xí)。從史實的查證到篇章的構(gòu)架，再到文字的通俗化以及圖片的遴選，都花費了他們大量的時間和心血。叢書采用章節(jié)結(jié)構(gòu)的敘史形式，目的在于令讀者通過目錄就能夠?qū)�書中的大概�?nèi)容一目了然。中國歷史悠久，史料浩如煙海，讀史者歷來有“一部二十四史，不知從何讀起”之嘆，講史時以“時間為綱”，即可以從紛繁中理出頭緒來，再輔之以“專題為目”，這樣在史料取舍上就更加突出主題。本叢書注重以故事取勝，以真實的歷史故事吸引人，感動人，啟迪人。圖文并茂也是本叢書通俗化的一途。中國歷來重視“右文左圖”，以文注圖，以圖佐文。
通俗而雅，也是這套叢書的一大特色。雅者，正也。通俗不是低俗，亦不是庸俗，它是在科學(xué)和學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上展開的。把應(yīng)該讓讀者知道的歷史現(xiàn)象和歷史觀念用最淺顯明白的方式告訴讀者，這就是我們所需要并強調(diào)的通俗。本套叢書的學(xué)者們在撰寫時一是力求語言上的通俗，二是著力于情節(jié)中的通俗，繼承和發(fā)展了太史公司馬遷那種“以訓(xùn)詁代經(jīng)文”的傳統(tǒng)，把佶屈聱牙的古文經(jīng)典用活了。所以說，深入淺出的通俗化工作更是一種學(xué)術(shù)活動。
為了增加生動性、可讀性，作者盡量對某些有意義的人和事加以細講，如對某些重要的出土文物予以介紹評說，對懸而未解的疑問加以釋惑，對后人誤傳誤解的問題予以糾正，對某些典故加以分析，對某些神話傳說進行詮釋。在圖表上盡量做到隨文提供佐證。在每冊圖書之后增加附錄，旨在增強學(xué)術(shù)性和通俗性：附錄大事記，旨在讓讀者對本段時期重大歷史事件有個大致了解；附錄帝王世系表，意在讓讀者對本朝創(chuàng)業(yè)、守業(yè)和虛位之君的傳承有所知曉。另外，所列主要參考書目，目的在于為讀者提供進一步學(xué)習(xí)本段歷史的相關(guān)資料索引。
意愿和努力是如此，最終的結(jié)果如何，誠望讀者鑒定。

郭志坤
2014年８月19日