本書(shū)以百年以來(lái)的勞動(dòng)教育為研究主題，聚焦具體的勞動(dòng)教育思想和勞動(dòng)教育政策，系統(tǒng)分析了在不同歷史時(shí)期勞動(dòng)教育的實(shí)踐形態(tài)和新時(shí)代的勞動(dòng)教育變革，并分析了中國(guó)勞動(dòng)教育百年的源頭與流變。
胡嬌，1978年生，吉林松原人。教育學(xué)博士，惠州學(xué)院副教授，兼任華南師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)榻逃纠碚�，并持續(xù)關(guān)注教師教育和勞動(dòng)教育等領(lǐng)域。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著兩部，參編教材三部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。主持全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃13年度青年項(xiàng)目一項(xiàng)、全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃19年度項(xiàng)目一項(xiàng)。曾獲黑龍江省第十五屆、第十七屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)各一項(xiàng)。
目錄
前言
章中成立前的勞動(dòng)教育實(shí)踐
一、貝海拾珍:中國(guó)代傳統(tǒng)勞動(dòng)教育思想舉隅
(一)墨子的勞動(dòng)教育思想:節(jié)用、自養(yǎng)儉
(二)顏元的勞動(dòng)教育思想:應(yīng)勞樂(lè)勞
(三)科技著作中的勞動(dòng)教育內(nèi)容:教在姓日常中
二、萌芽發(fā)展:中成立前的勞動(dòng)教育
(一)勞動(dòng)教育萌芽:清末學(xué)制中的勞動(dòng)教育
(二)勞動(dòng)教育的發(fā)展:民國(guó)初年的勞動(dòng)教育
本章小結(jié)。
第二章早期者的勞動(dòng)教育實(shí)踐
一、思想:知識(shí)分子走向庶民
(一)李大釗的勞動(dòng)教育思想:尊勞主義與馬克思主義工讀教育觀
二、實(shí)踐:教育走向生產(chǎn)勞動(dòng)
(一)工讀主義教育:人人做工,人人讀書(shū)....
(二)平民主義教育:早期者的探索......
(三)早期教育觀與教育實(shí)踐:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合......
三、教育:新民主主義教育發(fā)端
(一)庶民的勝利:教育從思想上走向工農(nóng)大眾
(二)新民主主義教育綱領(lǐng):教育從規(guī)劃上走向工農(nóng)大眾...........
(三)講演團(tuán)、夜校:教育行動(dòng)上走向工農(nóng)大眾
(四)上海平民校:所培養(yǎng)婦干部的學(xué)校
(五)上海大學(xué):中創(chuàng)辦的所正規(guī)大學(xué)
本章小結(jié)
第三章蘇區(qū)時(shí)期(1927-1934年)的勞動(dòng)教育實(shí)踐
一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合:教育理想走向教育實(shí)踐的必由之路...034
(一)早期的運(yùn)動(dòng):星星之火，可以燎原
(二)早期的奮斗目標(biāo):改良教育制度,實(shí)行教育普及
二、蘇區(qū)教育:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合體系的初構(gòu)
(一)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合逐步走入教育目的體系
(二)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育體系在實(shí)踐中生成.........040(三)逐步建構(gòu)了完善的課程教學(xué)體系
(四)教師選拔:注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
(五)蘇區(qū)教育評(píng)價(jià):制度化的教育評(píng)價(jià)初現(xiàn)
三、理論建構(gòu):馬克思主義教育理論的建構(gòu)與傳播
(一)楊賢江與《新教育大綱》
(二)錢(qián)亦石與《現(xiàn)代教育原理》
四、生活教育實(shí)驗(yàn):陶行知教育思想與行動(dòng)中的勞動(dòng)教育
(一)南京曉莊師范中的勞動(dòng)教育
(二)山海工學(xué)團(tuán)中的勞動(dòng)教育
本章小結(jié)
第四章延安時(shí)期(1935--1948年)的勞動(dòng)教育實(shí)踐
一、延安時(shí)期的教育任務(wù):普及與提高
(一)生產(chǎn)自給:延安時(shí)期的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的社會(huì)條件...061
(二)普及的新民主主義國(guó)民教育:注重生產(chǎn)勞動(dòng),養(yǎng)成勞動(dòng)..062
(三)提高:基于社會(huì)需求面的教育供給
二、延安時(shí)期的勞動(dòng)教育制度:相對(duì)完善且靈活多變的教育制度體系
(一)實(shí)行勞動(dòng)教育:邊區(qū)教育文件對(duì)勞動(dòng)教育的確定
(二)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的特殊階段:以生產(chǎn)
養(yǎng)校
……
第七章中國(guó)社會(huì)主義新時(shí)代(12年至今)的勞動(dòng)教育變革......19(
一、思想:新時(shí)代勞動(dòng)教育觀
(一)勞動(dòng)價(jià)值論
(二)勞動(dòng)教育觀
二、政策與法律法規(guī):重視勞動(dòng)教育
(一)國(guó)家層面政策、法律法規(guī)的:壁畫(huà)全局
(二)地方法律法規(guī)的勞動(dòng)教育實(shí)施:因地制宜
三、理論求索:核心議題的理論辨明
(一)馬克思主義勞動(dòng)觀:常在常新・
(二)勞動(dòng)教育的價(jià)值與目的問(wèn)題:為行勞動(dòng)教育
(三)勞動(dòng)教育的概念以及與德智體美的關(guān)系探討:解蔽與澄明
四、實(shí)踐探索:三種模式競(jìng)自由
(一)自下而上的勞動(dòng)教育實(shí)踐探索:勞動(dòng)恒久遠(yuǎn)。
(二)自上而下的勞動(dòng)教育實(shí)踐模式:上層設(shè)計(jì)興勞動(dòng)
(三)多元主體的相遇:勞動(dòng)教育共同體
本章小結(jié)。
參考文獻(xiàn).
后記.
章中成立前的勞動(dòng)教育實(shí)踐
勞動(dòng)教育在我國(guó)有著深厚的思想淵源,在“耕讀傳家久”的家訓(xùn)名言中已體現(xiàn)了代中國(guó)人的價(jià)值觀。但勞動(dòng)教育一直沒(méi)有受到知識(shí)階層的關(guān)注。1906年,清政府學(xué)部正式將“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”①作為教育宗旨矛頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)流行的民權(quán)思想以及資產(chǎn)階級(jí)派的活動(dòng),“尚實(shí)”含了勞動(dòng)教育的雛形,且是與“智育”合在一起的,目的仍是對(duì)半殖民地半封建化軍事、濟(jì)要求的滿足和適應(yīng)。辛亥推翻了清政府。1912年4月,時(shí)任中華民國(guó)長(zhǎng)蔡元培發(fā)表《對(duì)于教育方針之我見(jiàn)》,在批判清政府舊的教育宗旨的同時(shí),主張對(duì)青少行軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育。在這一思想的指導(dǎo)下,勞動(dòng)教含在“實(shí)利主義教育”之中被寫(xiě)人1912年9月頒布的新教育方針,并在之后歷了漫長(zhǎng)而曲折的發(fā)展歷程�？赏ㄟ^(guò)檢視課程標(biāo)準(zhǔn),勾勒出清末、民國(guó)中小學(xué)有關(guān)勞動(dòng)教育的圖景。
世紀(jì)上半葉我國(guó)中小學(xué)中的勞動(dòng)教育在不同時(shí)期以手工、農(nóng)業(yè)、縫紉、家事、工用藝術(shù)、勞作等名稱出現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)中。其內(nèi)涵也應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要、思想觀念而發(fā)生變化。一方面，一批懷揣救國(guó)救民理想的教育家參照西方現(xiàn)代教育思想審視我國(guó)勞動(dòng)教育的不足。他們參與學(xué)制改革,創(chuàng)辦新式學(xué)校，是“實(shí)用主義”思想直接影響了民國(guó)時(shí)期的勞動(dòng)教育實(shí)踐。另一方面,蔡元培、陶行知、黃炎培、晏陽(yáng)初等教育家在實(shí)踐中開(kāi)展了對(duì)勞動(dòng)教育本質(zhì)的反思,試圖把勞動(dòng)教育從被動(dòng)應(yīng)對(duì)社會(huì)需要的境遇中解放出來(lái)，探索與德育、智育等的融合,探索勞動(dòng)對(duì)學(xué)生思想觀念與價(jià)值觀的教化。這些寶貴的思想和實(shí)踐驗(yàn)為新中國(guó)成立一步改革勞動(dòng)教育提供了借鑒。
一、貝海拾珍:中國(guó)代傳統(tǒng)勞動(dòng)教育思想舉隅
生產(chǎn)勞動(dòng)教育,是從人類(lèi)社會(huì)誕生之日起就存在的教育,但隨著生產(chǎn)力的變化和濟(jì)生活的變化，在生產(chǎn)勞動(dòng)教育的內(nèi)容上出現(xiàn)了地域差異、歷史時(shí)期差異�！读凶�・湯問(wèn)》中認(rèn)為人類(lèi)初“緣水而居,不耕不稼”①,《淮南子。齊俗訓(xùn)》中認(rèn)為到堯治理天下時(shí)引導(dǎo)姓“水處者漁、山處者木、谷處者牧、陸處者農(nóng)”②。從夏朝開(kāi)始,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐漸分離，生產(chǎn)勞動(dòng)教育已變成了民間事務(wù)�！吨芏Y》中大司徒掌管十有二種教育,其中第十種為“以世事教能”③“辨十有二壤之物而知其種，,以教稼穡樹(shù)藝”④。同樣,在我國(guó)代的文學(xué)作品中,有一些歌頌勞動(dòng)人民、歌頌勞動(dòng)的文學(xué)作品，如先秦的詩(shī)集《詩(shī)》中,就不乏對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)景的描述;唐詩(shī)宋詞中也有很多對(duì)勞動(dòng)場(chǎng)景的描述和對(duì)勞動(dòng)人民的謳歌。如《詩(shī)》中的《周南·苯苜》《嘲風(fēng)・七月》《小雅・大田》《召南・騶虞》《齊風(fēng)・還》《齊風(fēng)・盧令》《魏風(fēng)・十畝之間》《周頌・良耜》《魏風(fēng)・伐檀》《魏風(fēng)・碩鼠》等篇章,或描述勞動(dòng)場(chǎng)面,或描寫(xiě)奴隸的生活,在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)的尊重。在中國(guó)代的教育思想中,有很多值得今天的學(xué)人去研究的思想。Nb的市的比。
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