在社會(huì)各界的關(guān)心支持下，《閩南文化叢書(shū)》終于與讀者見(jiàn)面了。我們之所以組織撰寫(xiě)這套叢書(shū)，主要基于以下的三點(diǎn)學(xué)術(shù)思考。
　　一，閩南文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)又是中華文化中的一個(gè)極具鮮明特色的地域文化。閩南文化的形成及發(fā)展，是漫長(zhǎng)的歷史演變與文化磨合以及東南沿海地帶獨(dú)特的地理環(huán)境等多種因素逐漸造就的。中華文化的核心價(jià)值培育了閩南文化，而深具地域特色的閩南文化又使得中華文化更加豐富多彩。當(dāng)今，區(qū)域文化研究已經(jīng)成為一個(gè)世界性的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，從中華文化整體性的角度來(lái)考察區(qū)域文化，閩南文化的研究理應(yīng)引起學(xué)術(shù)界的高度重視。
　　二，閩南文化是一種二元結(jié)構(gòu)的文化結(jié)合體。這種二元文化結(jié)合體既向往、追尋中華核心主流文化，又在某種程度上頑固地保持邊陲文化的變異形態(tài)；既依歸中華民族大一統(tǒng)政治文化體制并積極為之做出貢獻(xiàn)，又不時(shí)地超越傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的規(guī)范與約束；既有步人之后的自卑心理，又有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)和自我欣賞的意識(shí)；既力圖在邊陲區(qū)域傳承和固守中華文化早期的核心價(jià)值觀念，卻又在潛移默化之中造就了諸如鄉(xiāng)族組織、幫派仁義式的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種二元結(jié)構(gòu)的文化結(jié)合體，可以把許多看似相互矛盾、相互排斥的人文因素，有機(jī)地磨合和交錯(cuò)在一起。也許正是這種二元文化結(jié)合體，在一定程度上滋生了閩南區(qū)域文化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)生命力，從而使得閩南社會(huì)及其文化影響區(qū)域能夠在堅(jiān)守中華文化核心價(jià)值的同時(shí)，有所發(fā)揚(yáng)，有所開(kāi)拓。對(duì)閩南二元結(jié)構(gòu)文化結(jié)合體的研究，應(yīng)該有助于我們從宏觀上審視中華文化演化史。
　　三，閩南文化是一種輻射型的區(qū)域文化。從地理概念上說(shuō)，所謂閩南區(qū)域，指的是現(xiàn)在福建南部包括泉州、廈門(mén)、漳州所屬的各個(gè)縣市。然而從文化的角度說(shuō)，閩南文化的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以上的區(qū)域。由于面臨大海的自然特征與文化特征，閩南文化在長(zhǎng)期的傳承演變歷程中，不斷地向東南的海洋地帶傳播。不用說(shuō)臺(tái)灣以及浙江溫州沿海、廣東南部沿海、海南沿海，深深受到閩南文化的影響，形成了帶有變異型的閩南方言社會(huì)與鄉(xiāng)族社會(huì)，即使是在東南亞地區(qū)以及海外的許多地區(qū)，閩南文化的影響都是不可忽視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，閩南文化既是地域性的，同時(shí)又是帶有一定的世界性的。在當(dāng)今世界一體化的趨勢(shì)之下，研究閩南文化尤其深具意義。
　　閩南文化的內(nèi)涵是極為豐富深刻的，其表現(xiàn)形式是多姿多彩的。為了把閩南文化的整體概貌比較完整地呈現(xiàn)給讀者，我們把這套叢書(shū)分成十四個(gè)專(zhuān)題，獨(dú)立成書(shū)。這十四本書(shū)，既是對(duì)閩南文化不同組成部分的深入剖析，同時(shí)又相互聯(lián)系、有機(jī)地組成宏觀的整體。我們希望通過(guò)這套叢書(shū)的出版，一方面有助于系統(tǒng)深入地推進(jìn)閩南文化研究，另一方面則促進(jìn)人們?nèi)�面地了解和眷念閩南文化乃至中華文化，讓我們的家園文化之情，心心相印。
　　最后，我們要再次對(duì)眾多關(guān)心和支持本套叢書(shū)的寫(xiě)作和出版的社會(huì)各界人士，深致衷心的謝意！