50多年來，珠繡藝術(shù)家 Reiko Matsukawa（松川玲子）一直致力于發(fā)展、教授日式珠繡。起初，她于日本工作，之后，自1996年起，她與已獲得日式珠繡和傳統(tǒng)日本刺繡雙認(rèn)證教師資格的我一起，于美國亞特蘭大的日本刺繡中心任教。最近宣布了她即將退休的消息，我為能夠在日本直接師從于她，以一對一的形式、與她的日本學(xué)生一起參加小組學(xué)習(xí)，而感到幸運(yùn)。她的標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格，期望也很高。當(dāng)我第一次與她見面時(shí)，我已經(jīng)完成了日式珠繡的規(guī)定課程。此行目的是為了讓我完成的課程得到正式化圓滿的收尾。她以謙遜而平靜的態(tài)度看著我的眼睛問：“瑪格麗特小姐，你準(zhǔn)備好重復(fù)學(xué)習(xí)這個(gè)課程了嗎？”這個(gè)問題如有千言萬語，開啟了我真正的日式珠繡之旅。我又回到日本學(xué)習(xí)了幾年，并在日本紅會（Kurenai kai）的支持下，從她那里獲得了該項(xiàng)目的證書。她是一個(gè)鼓舞人心的激勵(lì)者，一個(gè)很好的榜樣。她在藝術(shù)上對我的全面指導(dǎo)、她的鼓勵(lì)和熱情，加上我的個(gè)人實(shí)踐，激發(fā)我由最初單純的個(gè)人興趣，轉(zhuǎn)而在這一領(lǐng)域中擔(dān)任了教學(xué)和創(chuàng)作的角色�，F(xiàn)在，我對日式珠繡、傳統(tǒng)的日本刺繡以及中國藝術(shù)刺繡，都有著強(qiáng)烈的情感，我的志向是要成為三者的傳遞通道，身體力行傳承這三種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

日本珠飾起源于日本明治時(shí)期（1868—1912），當(dāng)時(shí)的西方時(shí)尚啟發(fā)了日本珠飾在手提包等配件上的應(yīng)用。在日本和歐洲的時(shí)裝屋，經(jīng)由日本珠藝匠人改良的物品，都變得很受歡迎。由于珠子的悠久歷史，現(xiàn)今有了許多類型的珠飾和珠繡。這本書中概述的珠繡風(fēng)格是由已故大師齊藤巖夫（IwaoSaito）在紅會倡導(dǎo)的，紅會是他在二戰(zhàn)前創(chuàng)建的日本傳統(tǒng)刺繡學(xué)校。他精心挑選的刺繡師松川玲子（Reiko Matsukawa）追隨他，開始了于紅會的獨(dú)特學(xué)徒生涯，他們一起將此種珠繡確立為日本傳統(tǒng)刺繡的伴生藝術(shù)。

雖然通常被統(tǒng)稱為日本珠繡，但由于日本還有其他形式的珠繡，這可能會令人困惑混淆。為了區(qū)別于其他形式，我把它稱為日式珠繡。

這本書首要的是要為那些有興趣學(xué)習(xí)這種技術(shù)（珠繡流派中的一個(gè)獨(dú)特類別）的人們提供資源 。將其稱為日本傳統(tǒng)刺繡的伴生藝術(shù)，非常的恰當(dāng)。因?yàn)槠浠�本技法和原則都源自日本傳統(tǒng)刺繡。用珠子代替絲線來創(chuàng)造圖案。采用成熟的日本刺繡的技法，加之實(shí)踐中對細(xì)節(jié)和技法精準(zhǔn)度的一絲不茍的態(tài)度，產(chǎn)生了具有卓越視覺美學(xué)效果的珠繡。

本書包括了熱心的實(shí)踐者通過個(gè)人經(jīng)驗(yàn)收集的實(shí)用建議，不僅僅是來自日式珠繡的，而且還有從中國刺繡藝術(shù)和日本傳統(tǒng)刺繡的最佳實(shí)踐中所汲取的建議。

老師可以從學(xué)生身上學(xué)到很多東西，所以多年來，我觀察我在珠繡方面指導(dǎo)過的學(xué)生，仔細(xì)聆聽他們的想法，并注意記錄他們所關(guān)注的焦點(diǎn)。這些源自課堂互動的答案，技巧和解釋，也是本書的一部分。因此，這本書是我的，也是他們的。