緒論

從小的地方走向大的地方，是許多人所經(jīng)歷的。無論身，還是重返故土，有關(guān)地方的經(jīng)驗(yàn)、記憶或想是人們面對(duì)各種境遇的重要憑借。在文學(xué)領(lǐng)域,地方意識(shí)也一直發(fā)揮著重要的作用,為文學(xué)增加了個(gè)、地方、時(shí)代。但在不同時(shí)代,地方意識(shí)不盡一致,文學(xué)的地方也不斷變化著。在變動(dòng)的歷史畫卷中,尤其是在清末民初這一轉(zhuǎn)型期中,地方意識(shí)、文學(xué)地方的變動(dòng),構(gòu)成了中國(guó)文人、文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。

二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)，核心議題是如何現(xiàn)代化,而現(xiàn)代化的重心是處理本土與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。在中國(guó)文學(xué)走向現(xiàn)代化、民族國(guó)家化的過程中，本土乃一個(gè)個(gè)地方,并未缺席,反而關(guān)重要。甚可以說,中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的興起和深人,是不斷在新的變動(dòng)的國(guó)家之中發(fā)現(xiàn)、利用和書寫新的地方的過程。清末民初,作為中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)，也是中國(guó)文學(xué)面向現(xiàn)代國(guó)家、重新發(fā)現(xiàn)地方的開始,并容納了各種方案和探索。如何發(fā)現(xiàn)地方、利用地方和書寫地方，都與主體意識(shí)有關(guān)。故地方意識(shí),便成為我們探求這一切的佳人口。如果我們承認(rèn)人類經(jīng)驗(yàn)的豐富、含混,應(yīng)看到不同領(lǐng)域不同學(xué)科的錯(cuò)綜交叉。地方意識(shí)對(duì)文學(xué)書寫的滲透或挾制,并非單純的文學(xué)史話題。討論清末民初的地方意識(shí)與文學(xué)書寫,其核心是地方意識(shí)、地方再造與文學(xué)書寫的多重關(guān)系，涉及不同的領(lǐng)域:一、地方意識(shí)的轉(zhuǎn)變,是一個(gè)思想史問題;二、地方社會(huì)的再造，,是一個(gè)社會(huì)史問題;三、相關(guān)文學(xué)書寫(可稱為地方書寫)的范式及其嬗變,是一個(gè)文學(xué)史問題。投身此論域，既要關(guān)注其與不同領(lǐng)域的聯(lián)動(dòng)，保持研究的開放，又要注意問題的內(nèi)核和邊界,避免研究的泛化。故地方意識(shí)的剖析、地方再造的鋪陳,都以地方書寫諸問題的解答為著眼點(diǎn)，而地方書寫的探究,始終圍繞文學(xué)書寫中地方的緣起、特征與變動(dòng)展開。

清末民初的地方書寫,有不同的領(lǐng)域、階段和層面,展示了轉(zhuǎn)型時(shí)期文人面向現(xiàn)實(shí)、乞靈于文學(xué)的困惑與出路、成績(jī)與局限,構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)古今演變的重要一環(huán)。討論上述問題固然緊要,如何討論卻需要更審慎的準(zhǔn)備。在展開具體討論前，有必行現(xiàn)象引人、概念界定、學(xué)術(shù)溯源和框架設(shè)計(jì)。

節(jié)從梁?jiǎn)⒊�到周氏兄�?

站在歷史的河邊,有助于看清一段歷史的波折甚走向。遙望清末民初，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交界處,雖然有太多的沖突、糾葛，也有明顯的高潮、大勢(shì)�！皫缀踉谡麄�(gè)世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)和曲折地探索新的政治和文化正統(tǒng)的過程中,中國(guó)人的身份問題始終居于中心地位。.....激劇的變遷造成的相當(dāng)?shù)恼�治與人身不也使得個(gè)人必須面對(duì)身份問題,在某些情況下甚還須建構(gòu)或重構(gòu)身份�！雹偾迥┟癯�，正是現(xiàn)代文人或知識(shí)分子遭遇巨大困惑的起點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊�、周氏兄�?都是現(xiàn)代知識(shí)分子，并分別是晚清一代、“五四”一代的代表人物，他們的境遇和表現(xiàn)，幾乎代表了清末民初的潮流和新變。

一人代表一時(shí)代，大體因此人能啟示時(shí)代,潮流。對(duì)于清末民初,梁?jiǎn)⒊?1873--1929)是的代表。他是中國(guó)思想文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵人物，作為有全國(guó)影響力的文人，卻對(duì)地方有眾多的言說,并對(duì)地方書寫有豐富的探索。在地方意識(shí)、地方書寫方面,梁?jiǎn)⒊�不僅為同時(shí)代人提供了先行者的示例,并且確立了一種書寫的規(guī)范。

梁?jiǎn)⒊?廣東新會(huì)人,前入全國(guó)舞臺(tái)。因時(shí)代的刺激和先知的敏感，1899年的梁?jiǎn)⒊�已洞察到空間的劇變及其背后的身份轉(zhuǎn)換:

余鄉(xiāng)人也。....余生九年,乃始游他縣。生十七年，乃始游他省。猶了了然無大志，夢(mèng)夢(mèng)然不知有天下事,余蓋無缺不帶雜質(zhì)之鄉(xiāng)人也。曾幾何時(shí)，為十九世紀(jì)世界大風(fēng)潮之勢(shì)力所簸蕩、所沖激、所驅(qū)遣，乃使我不得不為國(guó)人焉,浸假將使我不得不為世界人焉。.....為國(guó)人為世界人，蓋其難哉!....乃于今始學(xué)為國(guó)人，學(xué)為世界人。

與同代人比,梁?jiǎn)⒊�較早意識(shí)到變化，并能通過怡當(dāng)?shù)难孕刑釤捄托麚P(yáng)。從固有的“鄉(xiāng)人”,到新生的“國(guó)人”“世界人”,正是梁?jiǎn)⒊�代表的清末民初文人空間或群體認(rèn)同急劇變遷的普遍境遇�！班l(xiāng)人”,是傳統(tǒng)中國(guó)人的固……