第一章：繪畫(huà)

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畫(huà)家的心應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，將自己轉(zhuǎn)化為對(duì)象的顏色，并如實(shí)攝進(jìn)擺在面前所有物體的形象。應(yīng)該曉得，如果你不是一個(gè)能夠用藝術(shù)再現(xiàn)自然一切形態(tài)的多才多藝的能手，就不是一位高明的畫(huà)家。因此，畫(huà)家啊，你必須知道，不觀察自然，不在心中再現(xiàn)它們，你就辦不到這一點(diǎn)。當(dāng)你穿過(guò)田野，請(qǐng)發(fā)揮你對(duì)各種事物的觀察力吧！先看這一件，再看另一件，去粗存精，搜集各種材料。

不要像某些畫(huà)家，倦于想象力的運(yùn)用，擱下工作，以散步為消遣，但是，他們?nèi)允蔷�神疲憊，懶得觀察周圍事物，遇到親友招呼也只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)、沒(méi)看見(jiàn)，以至于被人視為無(wú)禮。

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繪畫(huà)中的微妙情感，使它優(yōu)于所有的人類精神產(chǎn)品。眼睛是心靈的窗戶，是人的主要器官，人依靠眼睛才能最廣泛、全面地認(rèn)識(shí)大自然的無(wú)限作品。耳朵居于次位，它依靠聆聽(tīng)那些眼睛可見(jiàn)的物體而獲得了自己的尊嚴(yán)。如果你是歷史學(xué)家，或者詩(shī)人，或者數(shù)學(xué)家，若沒(méi)有目睹事物，便無(wú)法將它們記錄下來(lái)。詩(shī)人啊，你要用筆來(lái)講述故事；而畫(huà)家用畫(huà)筆，便能夠更加容易地將故事表達(dá)，并且結(jié)構(gòu)更精簡(jiǎn)，語(yǔ)言不晦澀。

如果你說(shuō)畫(huà)是啞巴詩(shī)，那畫(huà)家會(huì)說(shuō)詩(shī)是盲人畫(huà)。哪個(gè)更糟糕，是啞還是盲？

盡管詩(shī)人和畫(huà)家一樣，在創(chuàng)作作品的時(shí)候不受約束，但是，詩(shī)人的詩(shī)歌也像繪畫(huà)一樣，不令人滿意。因?yàn)椋��?shī)歌通過(guò)語(yǔ)言描述形狀、動(dòng)作和地點(diǎn)，而畫(huà)家則注重通過(guò)描繪事物的實(shí)際外觀來(lái)表達(dá)。現(xiàn)在，告訴我，一個(gè)人的名字和其形象，哪一種更加貼近真實(shí)的人物。人的名字在不同的國(guó)家會(huì)有不同的表達(dá)和寫(xiě)法，但是他的形象卻不會(huì)改變，除非被毀滅。

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畫(huà)家應(yīng)當(dāng)有規(guī)則地學(xué)習(xí)，不放過(guò)任何未曾牢記的事物。

那些作畫(huà)時(shí)單憑實(shí)踐和肉眼的判斷而不運(yùn)用理性的畫(huà)家，只會(huì)抄襲擺在面前的一切東西，對(duì)它們的內(nèi)在一無(wú)所知。

畫(huà)家應(yīng)當(dāng)獨(dú)身靜處，思索所見(jiàn)的一切，親自斟酌，從中提取精華。他的作為應(yīng)當(dāng)像鏡子那樣，如實(shí)反映安放在鏡前的各物體的多種色彩。做到這一點(diǎn)，他就是第二自然。

為使軀體健康，在不妨礙精神的健全情況下，畫(huà)家應(yīng)當(dāng)保持孤獨(dú)，并致力于研究思索，不斷展現(xiàn)眼前的事物，以便為記憶儲(chǔ)藏，提供材料時(shí)尤當(dāng)如此。當(dāng)你獨(dú)處時(shí)，你全部是自己的，有了一個(gè)伴，只剩半個(gè)自己，并且同伴的品行愈差，所剩愈少。同伴越多，麻煩就越大。如果你回答說(shuō)，只要我專注于做我的事，離他們遠(yuǎn)些，也就能更好地思量自然事物的形態(tài)。那我要回答，這可不容易辦到，因?yàn)槟汶y免不聽(tīng)他們閑聊。一仆難侍二主。你既不能盡朋友之情誼，又不能對(duì)藝術(shù)進(jìn)行更加深刻的思索。假如你說(shuō)，我可以遠(yuǎn)離他們，他們的話就鉆不進(jìn)我耳里，亂不了我的心神。我說(shuō)，你會(huì)被人當(dāng)傻瓜看待，因?yàn)檫@樣一來(lái)，你還是孤身獨(dú)處了。
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盡管你可以通過(guò)講述或撰寫(xiě)來(lái)精準(zhǔn)表達(dá)事物的外形，但是畫(huà)家卻能夠用畫(huà)筆通過(guò)繪制事物表面的光與影，將它栩栩如生地展現(xiàn)。寫(xiě)字的筆是無(wú)法企及的。

首先，繪畫(huà)是讓物體像浮雕般呈現(xiàn)，并且在它周圍不同的距離內(nèi)的場(chǎng)景應(yīng)呈現(xiàn)在具有三種透視學(xué)的前景垂直面內(nèi)。透視學(xué)分為三個(gè)主題：第一個(gè)主題稱為縮影透視，主要研究物體遠(yuǎn)離眼睛會(huì)變小的原因；第二個(gè)主題探討物體的顏色隨離眼睛遠(yuǎn)近而改變的方式；第三個(gè)主題研究物體的輪廓何以越遠(yuǎn)越模糊。這三種透視理論中的第一條論證出了眼睛（的結(jié)構(gòu)），而另外兩條論證了介于眼睛和可見(jiàn)物體之間存在的空氣。繪畫(huà)的第二個(gè)本質(zhì)問(wèn)題是適當(dāng)?shù)膭?dòng)作和形體適宜的變化，才使所有的人看起來(lái)都不盡相同。

如果你想知道你的寫(xiě)生作品與實(shí)物是否相符，拿一面鏡子將實(shí)物映入鏡內(nèi)，并將其與你的畫(huà)做比對(duì)，然后考慮一下這兩個(gè)影像的主題是否相符。首先應(yīng)當(dāng)將鏡子作為引導(dǎo)者。在許多場(chǎng)合下，平面鏡上反映的影像和繪畫(huà)極其相似。你看到畫(huà)在平坦表面上的東西可以顯現(xiàn)出浮雕感，鏡子也一樣能夠?qū)⑵矫骘@現(xiàn)出浮雕感。和鏡子一樣，圖畫(huà)只有一個(gè)平面；圖像是不可觸摸的，圖像中看似有弧度、有凹凸的物體，你卻無(wú)法用手抓住，這一點(diǎn)又與鏡子相同。鏡子和圖畫(huà)都以同樣的方式表現(xiàn)被光與影包圍的物體，兩者似乎都同樣向平面內(nèi)伸展得很遠(yuǎn)。鏡子借助輪廓、陰影和光線使物體呈現(xiàn)出凹凸感，你擁有比鏡中光線和陰影更強(qiáng)的色彩。如果你構(gòu)圖得當(dāng)，并懂得調(diào)配顏色，你創(chuàng)作出的圖畫(huà)就會(huì)如同在大鏡子中所呈現(xiàn)出的自然景色一樣了。