托物言志這種含蓄的表達方式是中國文藝作品的重要特征之一。素有“花中君子”雅稱的蘭蘊含的豐富且濃厚的文化是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的成分，受到歷代文人士大夫的偏愛�？鬃又靥m，給予蘭“王者香”的美名；屈原貴蘭，借蘭寓示自己的高尚品德；黃庭堅癡蘭，賦予蘭“國香”的崇高地位；“畫蘭宗師”鄭思肖更是愛蘭成癖，以蘭為“妻”。董必武先生將蘭之品質(zhì)精辟地概括為“氣清、色清、姿清、韻清”，“韻而幽，妍而淡”的蘭譽壓群芳，無愧為花中“全德”。

　　中國歷代畫蘭高手如林，他們愛蘭、知蘭、敬蘭，將性情、詩情以及對蘭的熱情融于筆端，繪就數(shù)不盡的蘭畫精品。南宋畫家揚無咎與湯正仲舅甥二人皆擅畫蘭，可以相互媲美。趙孟堅以墨筆寫蘭，運筆勁挺，頗具生意，給人清秀淡雅之感。南宋亡后，鄭思肖終身不仕，潛心畫蘭，所作皆神品，他常畫蘭不畫土，以示自己的愛國情懷。趙孟頫、管道昇、趙雍一家畫蘭皆精，又各具特色。元代書畫名家吳鎮(zhèn)，在“歲寒三友”（松、竹、梅）之外援以蘭花，名之“四友”。到了明代，黃鳳池輯成學畫范本《梅竹蘭菊四譜》，其好友陳繼儒在此譜上題“四君”，用梅、竹、蘭、菊代表君子高尚的情操，此后，“四君子”之說深入中國人的內(nèi)心。明代涌現(xiàn)出一大批畫蘭名家，如楊維翰、張寧、項元汴、吳秋林、周天球、蔡一槐、陳元素、杜大綬、蔣清、陸治、何淳之等，真可謂“墨吐眾香，硯滋九畹，極一時之盛”。自清以來，畫派林立，畫蘭妙手更是數(shù)不勝數(shù)，其中最具代表性的畫蘭名家當屬鄭板橋。板橋深通蘭性，多畫山中空谷幽蘭，他筆下之蘭，“葉短而力，花勁而逸”，并配以題畫詩，畫內(nèi)畫外，意境皆妙。石濤畫蘭，輕松明快，生機盎然，風格自成一家。惲壽平以沒骨法寫蘭，設(shè)色淡雅脫俗，花姿綽約，蘭香似能溢出畫面，沁人心脾。清代其他畫蘭高手諸如八大山人、李解、金農(nóng)、李方膺、居巢等皆各具特色，獨領(lǐng)風騷。近現(xiàn)代也不乏畫蘭大家，如吳昌碩、馮超然、潘天壽、張大千等，不勝枚舉。蘭文化已然成為中國文化的重要基因，為歷代文人雅士、書畫名家所傾心。至于畫蘭之源起、發(fā)展及其風格的演變與社會因素的關(guān)系大抵與中國花鳥畫的發(fā)展歷程一致，這里不再贅述。