本書針對兩岸南音人的各自特殊經(jīng)歷，透過兩地具體的南音人口述自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、活動情況等等來深入了解閩臺南音曲唱、創(chuàng)作與傳習(xí)方面的歷史發(fā)展，從而達到比較閩臺南音的差異，以利于為今后的兩岸南音的融合發(fā)展奠定厚實的基礎(chǔ)。
緒論
一、何謂口述史
二、閩臺口述史淵源及其在閩臺南音口述史研究中的運用
三、閩臺南音口述史及其研究方法
第一章 泉廈地區(qū)南音演唱藝術(shù)口述史料
第一節(jié) 泉州地區(qū)南音演唱藝術(shù)的口述與啟示
一、黃淑英：南音傳統(tǒng)演唱用真聲
二、蘇詩詠：簫弦法就是唱功唱法
三、李白燕：聲線、厚度、韻味、咬字
四、莊麗芬：韻睏不壞，聲音唱出來
五、周成在：先有韻味，后學(xué)方法
六、林婉如：唱柔軟，有力度，難在背譜
第二節(jié) 廈門地區(qū)南音演唱藝術(shù)的口述與啟示
一、齊玲玲：打拍一定要打出聲，要打得別人能聽到
二、王秀怡：春秋祭
三、張麗娜：南音唱曲，一師一法
四、王安娜：模仿、味道、力度
第二章 泉廈地區(qū)南音傳承與創(chuàng)作口述史料
第一節(jié) 泉州地區(qū)南音傳承創(chuàng)作的口述與啟示
一、陳天波：致力于繼承與發(fā)展南音事業(yè)
二、羅成宗：以前教館的南音先生必須很飽腹
三、王大浩：傳統(tǒng)要純正，創(chuàng)新要大膽
四、吳璟瑜：三種創(chuàng)作觀念
五、陳練：同臺拼館與對臺拼館
第二節(jié) 廈門地區(qū)南音傳承創(chuàng)作的口述與啟示
一、紀(jì)經(jīng)畝：南音創(chuàng)作應(yīng)“新瓶裝新酒”
二、曾小咪：傳承紀(jì)老遺志
三、吳世安：南音創(chuàng)作需傳統(tǒng)套曲技法，也需反映時代發(fā)展
四、江松明：有依據(jù)的旋律寫作規(guī)則
第三章 臺灣地區(qū)南音演唱與傳承口述史料
第一節(jié) 臺灣地區(qū)南音演唱與傳承的口述與啟示
一、呂錘寬：好藝術(shù)與好腹內(nèi)
二、臺灣弦友：南音傳承的不同經(jīng)驗
三、南音耆老：憶先賢演唱與傳承
第二節(jié) 臺灣地區(qū)南音與南音戲的口述與啟示
一、黃美悅：高甲戲班經(jīng)歷與感悟
二、陳廷全：南管新錦珠由來
三、周逸昌：閩臺南音與梨園戲的觀察
四、吳素霞：南音戲十三金釵
第四章 閩臺人南音傳承與創(chuàng)作口述史料
第一節(jié) 卓圣翔：我的南音傳承與創(chuàng)作經(jīng)驗
一、南音藝術(shù)養(yǎng)成
二、南音傳承經(jīng)歷
三、南音創(chuàng)作經(jīng)驗
四、卓圣翔口述的啟示
第二節(jié) 王心心：應(yīng)該重新界定南音傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系
一、南音跨界作品及其創(chuàng)作觀念
二、傳統(tǒng)唱法與現(xiàn)代唱法的不同塑造
三、南音傳承與發(fā)展關(guān)系
四、“文革”期間的南音創(chuàng)作
五、王心心口述的啟示
第五章 閩臺南音演唱、傳承與創(chuàng)作口述的歷史反思
第一節(jié) 閩臺南音演唱藝術(shù)口述的歷史反思
一、閩臺南音演唱藝術(shù)的文化樣貌
二、閩臺南音演唱藝術(shù)的歷史發(fā)展
三、閩臺南音演唱藝術(shù)革新與循舊并存發(fā)展的歷史意義
第二節(jié) 閩臺南音傳承口述的歷史反思
一、閩臺南音傳承的歷史變遷
二、文化自覺在閩臺南音傳承歷史變遷中的表現(xiàn)
三、“文革”期間泉廈南音傳承的文化自覺
四、文化自覺促進閩臺南音傳承的層次分離
第三節(jié) 閩臺南音創(chuàng)作口述的歷史反思
一、閩臺南音創(chuàng)作的個性化實踐與歷史反思
二、閩臺南音樂舞與樂舞劇創(chuàng)作的源頭與流變
三、應(yīng)當(dāng)追求南音傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新的共存共生
四、建構(gòu)閩臺南音創(chuàng)作人才培養(yǎng)體系
結(jié)語
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