我們國家有著悠久的 歷史和燦爛的文化，在漫 長的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng) 造了璀璨的中華義明，樹 立了優(yōu)秀的文化形象。當(dāng) 今世界文化交流日趨頻繁 ，多樣的文化交匯融合已 成為大勢，優(yōu)秀的文化足 民族之根、民族之魂，經(jīng) 濟迅速發(fā)展的當(dāng)代中國， 需要回歸和重構(gòu)優(yōu)秀的文 化傳統(tǒng)。江蘇足中華文化 的重要發(fā)祥地之一，作為 長江文明的一部分，是中 華文明的搖籃之一。自古 以來，江蘇鐘靈毓秀、人 文薈萃，文化資源豐富， 文脈悠遠浩蕩，在中華民 族乃至人類文明史上都有 著重要的地位。遠古時代 ，就有人類在江蘇這塊土 地上生息繁衍。相傳周文 王伯父泰伯三讓王位，避 居江南，斷發(fā)紋身，開荒 種地，使江南進入了文明 時期；春秋時期，江蘇地 域分屬吳、宋等國；戰(zhàn)國 時為楚、越、齊等同的一 部分；秦漢設(shè)郡；三國時 的蘇南屬吳，蘇北歸魏； 唐、宋分別在江蘇設(shè)道、 路；元朝時，蘇南屬江浙 行省，蘇北屬河南江北行 �。幻鞔�設(shè)府；清朝初年 江蘇為江南省的一部分。 在漫長的歷史時期，江蘇 積淀了優(yōu)秀的文化，尤其 是歷史上幾次著名的中華 文明南遷，如兩晉末年的 衣冠南渡、唐代安史之亂 和宋代靖康之恥后的北民 南遷等，使江蘇地區(qū)成為 承載優(yōu)秀中華文化之地。 可以說，江蘇文化在某種 程度上，是中華文化的重 要融合之地。 歷史的變遷，留下的 不僅是有文字可考的典籍 ，還有城墻上、建筑中、 園林里，或者繪畫、服飾 、生活器物上的歷史文化 痕跡。民間藝術(shù)是中華民 俗文化的重要組成部分， 也是炎黃子孫溝通情感的 紐帶，是彼此認(rèn)同、彼此 親和的標(biāo)志，是世世代代 錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。 民俗中凝聚著民族性格、 民族精神、民族的文化創(chuàng) 造和民族的真善美。 江蘇民間藝術(shù)歷史悠 久，省內(nèi)多地是世人公認(rèn) 的優(yōu)秀民間藝術(shù)之鄉(xiāng)�？� 繡類民間藝術(shù)，江蘇有云 錦、宋錦、緙絲、蘇繡； 印染類民間藝術(shù)，江蘇有 南通藍印花布；木刻類民 間藝術(shù)，江蘇有桃花塢年 畫、邳州年畫；剪紙類民 間藝術(shù)，江蘇有金陵剪紙 、徐州剪紙、揚州剪紙； 泥塑類民間藝術(shù)，江蘇有 惠山泥人、沛縣泥�！�… 江蘇民間藝術(shù)品類眾多、 資源豐富，幾乎可以將其 稱為“中華民間藝術(shù)博物 館”。 江蘇民間藝術(shù)是中華 藝術(shù)領(lǐng)域的一個重要分支 ，它承載著本地域人民過 往的記憶，是不可復(fù)制的 瑰寶。但由于民間藝術(shù)傳 播路徑單一、技藝傳承困 難、產(chǎn)業(yè)化瓶頸等問題， 加之傳統(tǒng)的信息采集、記 錄及保存、呈現(xiàn)方式已不 能滿足人們對信息迅捷、 高質(zhì)、高效的要求，江蘇 民間藝術(shù)瀕于消失的邊緣 。 近年來，國家十分重 視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保 護，對江蘇民間藝術(shù)也傾 注了極大的心血，高校、 科研機構(gòu)、社會團體、個 人等在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 保護、生產(chǎn)、延續(xù)等方面 發(fā)揮了很大的作用，民間 藝術(shù)的熱潮帶動了民間藝 術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 本書以江蘇民間藝術(shù) 資源為基礎(chǔ)，借助現(xiàn)代高 科技手段，將數(shù)字化技術(shù) 和國際流行的藝術(shù)文創(chuàng)衍 生品形式運用到江蘇民間 藝術(shù)上，針對我國文創(chuàng)衍 生品處于起步期的狀況， 研究適用于我國國情的義 創(chuàng)衍生品開發(fā)模式，為江 蘇民間藝術(shù)提供數(shù)字平臺 ，宣傳和推廣江蘇民間藝 術(shù)資源，使江蘇民間藝術(shù) 更加為世人所熟知，并與 現(xiàn)代生活相結(jié)合，煥發(fā)新 的生命力。文化創(chuàng)意可為 江蘇民間藝術(shù)賦予全新的 形象和持久的生命力，并 通過展示和銷售實現(xiàn)經(jīng)濟 效益和文化傳播的雙贏， 為江蘇民間藝術(shù)的傳承、 保護、創(chuàng)新、發(fā)展作出貢 獻。