前言

上篇

第一章 東西文化的根本差異

 我們只有一個(gè)地球

 西方人從西方觀察

 東方人從東方審視

 一樣事實(shí)，兩種看法

 意識(shí)形態(tài)顯有差異

 產(chǎn)生中西不同觀點(diǎn)

第二章 “二構(gòu)成一”的特性

 是非十分明確，表達(dá)也很清楚

 彼此競爭，接受優(yōu)勝劣敗

 避免過度膨脹，講求有力制衡

 注重個(gè)人權(quán)益，盡力加以維護(hù)

 善于表現(xiàn)的人，容易獲得成功

 一切遵照規(guī)定，大家依法而行

第三章 “二構(gòu)成一”的優(yōu)點(diǎn)

 適合于穩(wěn)定的環(huán)境

 有一定的途徑可循

 權(quán)利義務(wù)相當(dāng)明確

 看起來?xiàng)l理很分明

 有利于教育和學(xué)習(xí)

 相對(duì)地簡單和專業(yè)

第四章 “二構(gòu)成一”的缺失

 缺乏應(yīng)變力

 喪失創(chuàng)造力

 不喜歡創(chuàng)新

 不能夠互助

 書面才算數(shù)

 不容易調(diào)整

第五章 “一內(nèi)涵二”的特性

 是非并不明確，表達(dá)也很含糊

 彼此互補(bǔ)互助，能者應(yīng)該多勞

 不需明顯制衡，不知不覺互動(dòng)

 注重個(gè)人義務(wù)，力求善盡責(zé)任

 善于隱藏實(shí)力，必要時(shí)才顯露

 因時(shí)因地制宜，大家合理配合

第六章 “一內(nèi)涵二”的優(yōu)點(diǎn)

 適合于變動(dòng)的環(huán)境

 采取持經(jīng)達(dá)變方式

 隨時(shí)可以調(diào)整應(yīng)變

 繼舊開新，日新又新

 可進(jìn)可退，因時(shí)制宜

 在動(dòng)態(tài)中維持均衡

第七章 “一內(nèi)涵二”的缺失

 不容易學(xué)習(xí)

 不覺得

 不容易判斷

 不覺得單純

 不能說分明

 不易生信任

第八章 都可能變成“一統(tǒng)全局”

 “二構(gòu)成一”有四種變形

 要變成“一內(nèi)涵二”很難

 “一內(nèi)涵二”有五種變形

 很容易變成“二構(gòu)成一”

 只有一種共同的變形

 特別稱之為“一統(tǒng)全局”

第九章 “一統(tǒng)全局”的特性

 絕對(duì)服從上級(jí)的命令

 對(duì)外抗?fàn)幎鴮?duì)內(nèi)互助

 以關(guān)懷消弭制衡心理

 注重團(tuán)體

 不容許個(gè)人有突出的表現(xiàn)

 組織成員一致行動(dòng)

第十章 “一統(tǒng)全局”的優(yōu)點(diǎn)

 適合小變動(dòng)的環(huán)境

 執(zhí)行沒有大的阻力

 充分溝通再做決策

 大家商量才能改變

 團(tuán)體的約束力甚強(qiáng)

 成員必須充分合作

第十一章 “一統(tǒng)全局”的缺失

 決策錯(cuò)誤時(shí)損失很重

 團(tuán)體所施的壓力太強(qiáng)

 個(gè)人的犧牲實(shí)在太大

 脫離團(tuán)體時(shí)不知所措

 實(shí)非一般人所能忍受

第十二章 紛亂的根源

 過去各自擁有不同的理念

 彼此不兼容引起區(qū)域戰(zhàn)爭

 現(xiàn)代信息發(fā)達(dá)社會(huì)多元化

 不同理念在同一區(qū)域爭吵

 今后區(qū)域內(nèi)紛爭必定增多

 如何化解繼續(xù)深入去探究

下篇

第十三章 中國人的基本精神

 一切都是不一定

 不一定也不一定

 從不一定到一定

 一定含有不一定

 變來變?nèi)ザ家粯?

 一樣會(huì)變來變?nèi)?

第十四章 中國人的基本信條

 堅(jiān)持以不變應(yīng)萬變

 以不變應(yīng)萬變是變

 變到和沒有變一樣

 有所變又有所不變

 持經(jīng)達(dá)變以求合理

 合理應(yīng)變叫作時(shí)中

第十五章 中國人的基本立場

 既不表示贊成，也不表示反對(duì)

 應(yīng)該反對(duì)才反對(duì)，否則就贊成

 有本事不可以隨便表現(xiàn)出來

 深藏不露才不致一表現(xiàn)就死

 可以騙別人，千萬不能騙自己

 保留顏面，促使自己好好表現(xiàn)

第十六章 中國人的矛盾心態(tài)

 喜歡管人，卻不喜歡被管

 一方面自大，一方面自卑

 被抓住時(shí)很乖，一放手便作怪

 自己含糊，卻罵人不清楚

 害怕被討好，又怕受冷落

 遇有矛盾設(shè)法把它化解

第十七章 中國人的心靈狀態(tài)

 隨時(shí)隨地都十分自由

 自由之中要講求倫理

 與人有關(guān)的事都主觀

 科學(xué)也不可能純客觀

 第十八章 中國人的衡量標(biāo)準(zhǔn)

 不喜歡單一的衡量標(biāo)準(zhǔn)

 多重標(biāo)準(zhǔn)以尋求合理點(diǎn)

 有時(shí)候?qū)ν馊吮容^客氣

 有些事對(duì)自己人更寬厚

 看起來親疏有別不

 注重長期性與綜合性等

第十九章 中國人的判斷標(biāo)準(zhǔn)

 妥當(dāng)性往往大于真實(shí)性

 虛安和誠信并沒有關(guān)系

 和合性常常大于分別性

 合中有分容易維持和諧

 合理性層次高于合法性

 我們只能接受合理的法

第二十章 中國人的基本態(tài)度

 習(xí)慣于含含糊糊中找出明朗的答案

 用彼消我長的較量精神彼此拉扯

 自愿追隨也可長相左右

 以下賭注的心態(tài)來尋找合衡點(diǎn)

第二十一章 中國人的復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)

 害怕權(quán)威卻不服從權(quán)威

 喜歡表現(xiàn)卻又害怕表現(xiàn)

 個(gè)人主義卻又重視團(tuán)體

 沒有意見便是很有意見

 不用擔(dān)心就是各自小心

 中國人主張合理就好

第二十二章 中國人的必要修養(yǎng)

 明辨隨機(jī)應(yīng)變和投機(jī)取巧

 把圓通和圓滑切實(shí)分清楚

 分辨虛安和欺騙的差異性

 辨別藝術(shù)和權(quán)術(shù)的分界點(diǎn)

 區(qū)別“大我”與“小我”的同和異

 弄清楚經(jīng)和權(quán)之間的配合

第二十三章 現(xiàn)代中國人的共同問題

 腦筋時(shí)常不清楚

 對(duì)自己很不了解

 說什么融合中西

 談什么他山之石

 對(duì)自己缺乏信心

 不認(rèn)真提升自己

第二十四章 現(xiàn)代中國人應(yīng)有的素養(yǎng)

 重新認(rèn)識(shí)中華文化

 先做好一個(gè)中國人

 建立中國人的觀點(diǎn)

 客觀比較中西文化

 尊重各種文化特性

 自然成為世界主流

結(jié)語