走進(jìn)甘肅，穿越時(shí)空，感受源遠(yuǎn)流長的文化傳承。
　　甘肅，具有悠久的歷史文明，地域特征異常鮮明，史前遺跡遍布省內(nèi)各個(gè)地域，大地灣遺址、寧家莊遺址、寺洼遺址、欄橋遺址、馬家窯遺址、齊家文化遺址，熠熠閃耀在隴原大地。這其中，始祖文化、敦煌文化、秦文化、乞巧文化、長城文化、三國文化、氏羌文化、佛教文化、道教文化、紅色文化、民俗文化交相輝映，可謂異彩紛呈搖曳多姿，為“絢麗甘肅”做了最好的詮釋與注解。
　　甘肅文化是中華民族多元一體文化的重要組成部分，與中原文明遙相呼應(yīng)，同為華夏文明的發(fā)祥地之一，與巴蜀文化、關(guān)中文化、齊魯文化、吳越文化等中國其他地域文化一起，構(gòu)成了光輝燦爛的中華文明，今天仍然迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。
　　習(xí)近平總書記指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)�！敝袊�的自信，本質(zhì)上是文化自信，文化是根，是魂，是一個(gè)民族最深沉、最持久的力量，為“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)強(qiáng)的支撐。
　　東西協(xié)作，鄉(xiāng)村振興，這是黨中央在新時(shí)期做出的英明決策。山海之間春潮涌動(dòng)，借助這個(gè)平臺(tái)，加強(qiáng)甘肅省和山東省的東西部文化交流，還有很多的工作要做，還有很長的路要走：這是一個(gè)大題目，需要不斷注入新鮮的血液，不斷植入新的課題，不斷拓展廣闊的空間。凡事總得有人去做，敢為天下先的勇氣尤為可貴，山東青島掛職干部孫鵬老師精心創(chuàng)作的散文詩集《山海間的吟唱》在這方面做了有益的探索，其開拓性和創(chuàng)新性的意義不言而喻，第一個(gè)“吃螃蟹”的人永遠(yuǎn)值得贊許。
　　在心為志，情動(dòng)于中，孫鵬老師以文史為主線，將甘肅的文化加以精心梳理，將優(yōu)美的自然風(fēng)光與深厚的人文相結(jié)合，思想性與藝術(shù)性相得益彰，最終以散文詩的形式，濃縮為一篇篇短小精悍的美文，完整呈現(xiàn)在人們面前，不啻一桌豐盛的文化大餐。實(shí)踐證明，這是一次大膽的嘗試，也是一次成功的突破，將甘肅與山東的文藝交流提升到一個(gè)新的層面。我們歡迎這樣的作品，期待更多的“東西協(xié)作文化交流傳播使者”如雨后春筍般涌現(xiàn)。
　　在人們的印象里，甘肅似乎除了戈壁荒漠，就是落后的經(jīng)濟(jì)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，前人的詩句已然深深扎根于人們的腦海，不毛之地，千里黃沙漫卷，空曠無邊，到處灰蒙蒙一片，似乎成了一種抹不去的記憶。
　　然而，甘肅璀璨的光芒終究是遮不住的。站在歷史的坐標(biāo)上回望，甘肅是豪放的，絲綢之路上搖曳一千多年的大漠駝鈴，河西走廊響徹漢唐王朝鐵血征戰(zhàn)的吶喊，時(shí)時(shí)彈奏著盛世中華雄渾的樂章，莫高窟則成就了一門顯學(xué)——敦煌學(xué)，豪邁地向世界宣告中華文明的博大精深，這些無一不是鮮活的例證。而實(shí)際上，除了大氣磅礴的本性，甘肅亦是婉約的，宛如一柄長長的如意，有著“隴上江南”秀麗溫婉的一面。金絲猴、熊貓不只四川獨(dú)有，它們也在隴南安家落戶。而今，隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，甘肅重回大眾視野，高舉和平發(fā)展的大旗，華夏的國運(yùn)又一次迎來劃時(shí)代的巨變，這必將深刻影響和改變整個(gè)世界。一千一百年過去了，漫卷的風(fēng)沙帶走了曾經(jīng)的榮耀和滄桑，乘著新時(shí)代的東風(fēng)，甘肅又迎來了屬于它的“黃金時(shí)代”。
　　讀萬卷書，行萬里路，這是一個(gè)作家理想的生活狀態(tài)，更是其文學(xué)創(chuàng)作不竭的源泉所在。從東海之濱來到巍巍隴原，山海間不同的風(fēng)貌，內(nèi)地迥異于沿海的人文特質(zhì)，它的厚重，它的典雅，它的秾麗與纖細(xì)，都將在來訪者心頭激蕩不已。諦聽千古隴原的回音，飽覽大好河山帶來的無限快感，有所思，有所想，有所感，有所悟，繼而以飽滿的熱情，創(chuàng)作出一組組優(yōu)美的散文詩篇章，孫鵬老師這一趟可謂收獲滿滿，這是情懷使然，熱愛使然，亦是才情和毅力使然。
　　作為一名東西協(xié)作的掛職干部，這樣的行走，注定是稀缺而寶貴的，賦予了隴上行一種特別的意義�；秀敝�間，時(shí)空仿佛模糊了，河西走廊、大漠駝鈴、絲綢之路、敦煌飛天、仇池風(fēng)云、三國鏖戰(zhàn)等一些獨(dú)具西部特色的符號(hào)，猶如七彩虹，又如漫天的朝霞，意象騰躍，靈動(dòng)飄逸，一股腦聚攏到作家的筆下，重新煥發(fā)了勃勃的生機(jī)與活力，一時(shí)之間猶如百花齊放，讓人目不暇接。
　　縱觀《山海間的吟唱》這部散文詩集，給我突出的感覺就是思路開闊，題材宏大，旖旎的自然風(fēng)光，瑰麗雄奇的人文傳說，多姿多彩的民俗風(fēng)情，書中都有詳盡的描述。從大的方面劃分，大體上可歸為三類：一是人文景觀，二是非遺傳承，三是共同的鄉(xiāng)土記憶和家國情懷。看得出，作者的知識(shí)面非常廣泛，涉獵文史亦深，對(duì)甘肅有著非同尋常的情感，這可能與其參與脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興工作，長期生活在西和的經(jīng)歷有關(guān)。從這個(gè)意義上講，天時(shí)地利人和齊備，自然是一個(gè)水到渠成的過程，細(xì)細(xì)想來，這部散文詩集的問世其實(shí)也是情理之中的。
　　文藝為時(shí)代立傳，散文詩集《山海間的吟唱》的出版發(fā)行，為鄉(xiāng)村振興鼓與呼，也為兩地留下了寶貴的第一手資料，必將在東西協(xié)作文化交流史上，寫下濃墨重彩的一筆，這是毋庸置疑的。