金日龍教授的個(gè)人作品集是他幾十年藝術(shù)人生的縮影和重要成果的集結(jié),讓人看到他在時(shí)代文化的風(fēng)云激蕩中從尋找到探索、從創(chuàng)新到成型的心路歷程和藝術(shù)軌跡。在此出版之際,我謹(jǐn)代表中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)表示熱烈祝賀!
金日龍是在改革開放年代學(xué)習(xí)藝術(shù)和成長(zhǎng)成才的代表畫家。改革開放帶來(lái)中國(guó)文化環(huán)境的變遷,為個(gè)體的求索和追尋提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn),使他們從思想觀念和表現(xiàn)語(yǔ)言都反映著時(shí)代的巨大變遷。金日龍是朝鮮族,生活在東北邊境小城,在藝術(shù)條件尚不充分的地區(qū),他帶著對(duì)藝術(shù)的憧憬與熱愛,也憑借良好的藝術(shù)稟賦走進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院,開啟了自己的藝術(shù)之旅。金日龍可貴的藝術(shù)品質(zhì)在于他不斷思考如何表達(dá)自己的內(nèi)心世界,又體現(xiàn)與時(shí)代的文化關(guān)聯(lián),這也是變革時(shí)代中國(guó)藝術(shù)家面臨的挑戰(zhàn)。他的藝術(shù)語(yǔ)言經(jīng)歷了多種維度的探索,最終匯成獨(dú)特的抽象構(gòu)成,順暢地體現(xiàn)了他的藝術(shù)動(dòng)機(jī)和他的精神世界。他的畫作呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明的特征:
一、博約相濟(jì)。金日龍?jiān)辛?xí)古典油畫傳統(tǒng)和寫實(shí)風(fēng)格,積累起堅(jiān)實(shí)的具象造型能力。隨后他又轉(zhuǎn)向研究設(shè)計(jì),進(jìn)而專攻抽象藝術(shù),在教學(xué)上也曾講授設(shè)計(jì)與媒體藝術(shù)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),他再次轉(zhuǎn)向抽象、非具象藝術(shù)繪畫創(chuàng)作。廣博的知識(shí)涉獵和中西兼容的研究經(jīng)歷,使他在多個(gè)領(lǐng)域都有實(shí)踐的體驗(yàn),并將各種表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)形成內(nèi)在的交融。他從原先的寫實(shí)造型轉(zhuǎn)向后來(lái)的抽象表現(xiàn),語(yǔ)言的變化意味著言說(shuō)方式的變化,體現(xiàn)出外部世界對(duì)他思維和話語(yǔ)的影響,但積累合成的則是不斷走向純粹的境界。
二、氣理相合。在中國(guó)的傳統(tǒng)畫學(xué)中,藝術(shù)家仰觀宇宙,俯察萬(wàn)物,其目的是探求自然背后的“理”,以達(dá)到窮理盡性的藝術(shù)境界。作為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新領(lǐng)域,抽象繪畫在西方已有豐富成果,并表現(xiàn)為不同的觀念與流派,而金日龍的抽象繪畫基于東方文化的理法,那就是以人契合天理,以自我生命合天地生命。他對(duì)外部世界有著深刻的感受,在混沌中探尋心靈的秩序,在已成規(guī)制的西方抽象藝術(shù)中創(chuàng)造出了自己的藝術(shù)樣式。他以線與色的生機(jī)為切入點(diǎn),在無(wú)意識(shí)的筆線流動(dòng)和從容混沌的色彩構(gòu)成中,營(yíng)造出氣韻神采、充滿蓬勃生機(jī)的畫面意境,這既是他對(duì)外部視覺圖景的抽象概括和象征表達(dá),更是他內(nèi)在情感氣質(zhì)與物象肌理的同頻共振。他在色的冥想中切入宇宙時(shí)空的生命真諦,他筆下的“象”折射出他總考、追尋與探索過(guò)程中的心理印跡,他的藝術(shù)是精神、情感和生命關(guān)切意識(shí)互通共融的視覺景象。
三、動(dòng)靜相生。金日龍對(duì)視覺造型規(guī)律的研究不斷走向縱深,注重研究形式美感生成的機(jī)制,作品充滿強(qiáng)烈的形式美和秩序性,在線條的分布、色塊的疊印中營(yíng)造動(dòng)靜相生的畫面節(jié)奏。他在抽象繪畫中深入探索“構(gòu)成”的密碼,通過(guò)嘗試不同材質(zhì)媒介,感受物質(zhì)材料的屬性,使之成為感覺傳達(dá)的載體。他注重畫面張力的視覺營(yíng)造,或大筆鋪陳,展寬闊平面;或密線復(fù)疊,致肌理緊勁;或以鄰近色相,成舒緩抒情意韻;或用反差色彩,發(fā)強(qiáng)烈沖突張力。值得稱道的是,他注重結(jié)構(gòu)內(nèi)部的交錯(cuò)組織,不僅作畫面表層形式的經(jīng)營(yíng),同時(shí)在畫面縱深上思考用力,以薄厚相間的多層次處理,使畫面在視覺觸感上達(dá)到深厚而豐富的效果,積累起動(dòng)靜相宜、張弛有度的視覺經(jīng)驗(yàn)。
金日龍教授的個(gè)人作品集是他幾十年藝術(shù)人生的縮影和重要成果的集結(jié),讓人看到他在時(shí)代文化的風(fēng)云激蕩中從尋找到探索、從創(chuàng)新到成型的心路歷程和藝術(shù)軌跡。在此出版之際,我謹(jǐn)代表中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)表示熱烈祝賀!
金日龍是在改革開放年代學(xué)習(xí)藝術(shù)和成長(zhǎng)成才的代表畫家。改革開放帶來(lái)中國(guó)文化環(huán)境的變遷,為個(gè)體的求索和追尋提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn),使他們從思想觀念和表現(xiàn)語(yǔ)言都反映著時(shí)代的巨大變遷。金日龍是朝鮮族,生活在東北邊境小城,在藝術(shù)條件尚不充分的地區(qū),他帶著對(duì)藝術(shù)的憧憬與熱愛,也憑借良好的藝術(shù)稟賦走進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院,開啟了自己的藝術(shù)之旅。金日龍可貴的藝術(shù)品質(zhì)在于他不斷思考如何表達(dá)自己的內(nèi)心世界,又體現(xiàn)與時(shí)代的文化關(guān)聯(lián),這也是變革時(shí)代中國(guó)藝術(shù)家面臨的最大挑戰(zhàn)。他的藝術(shù)語(yǔ)言經(jīng)歷了多種維度的探索,最終匯成獨(dú)特的抽象構(gòu)成,順暢地體現(xiàn)了他的藝術(shù)動(dòng)機(jī)和他的精神世界。他的畫作呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明的特征:
一、博約相濟(jì)。金日龍?jiān)辛?xí)古典油畫傳統(tǒng)和寫實(shí)風(fēng)格,積累起堅(jiān)實(shí)的具象造型能力。隨后他又轉(zhuǎn)向研究設(shè)計(jì),進(jìn)而專攻抽象藝術(shù),在教學(xué)上也曾講授設(shè)計(jì)與媒體藝術(shù)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),他再次轉(zhuǎn)向抽象、非具象藝術(shù)繪畫創(chuàng)作。廣博的知識(shí)涉獵和中西兼容的研究經(jīng)歷,使他在多個(gè)領(lǐng)域都有實(shí)踐的體驗(yàn),并將各種表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)形成內(nèi)在的交融。他從原先的寫實(shí)造型轉(zhuǎn)向后來(lái)的抽象表現(xiàn),語(yǔ)言的變化意味著言說(shuō)方式的變化,體現(xiàn)出外部世界對(duì)他思維和話語(yǔ)的影響,但積累合成的則是不斷走向純粹的境界。
二、氣理相合。在中國(guó)的傳統(tǒng)畫學(xué)中,藝術(shù)家仰觀宇宙,俯察萬(wàn)物,其目的是探求自然背后的“理”,以達(dá)到窮理盡性的藝術(shù)境界。作為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新領(lǐng)域,抽象繪畫在西方已有豐富成果,并表現(xiàn)為不同的觀念與流派,而金日龍的抽象繪畫基于東方文化的理法,那就是以人契合天理,以自我生命合天地生命。他對(duì)外部世界有著深刻的感受,在混沌中探尋心靈的秩序,在已成規(guī)制的西方抽象藝術(shù)中創(chuàng)造出了自己的藝術(shù)樣式。他以線與色的生機(jī)為切入點(diǎn),在無(wú)意識(shí)的筆線流動(dòng)和從容混沌的色彩構(gòu)成中,營(yíng)造出氣韻神采、充滿蓬勃生機(jī)的畫面意境,這既是他對(duì)外部視覺圖景的抽象概括和象征表達(dá),更是他內(nèi)在情感氣質(zhì)與物象肌理的同頻共振。他在色的冥想中切入宇宙時(shí)空的生命真諦,他筆下的“象”折射出他總考、追尋與探索過(guò)程中的心理印跡,他的藝術(shù)是精神、情感和生命關(guān)切意識(shí)互通共融的視覺景象。
三、動(dòng)靜相生。金日龍對(duì)視覺造型規(guī)律的研究不斷走向縱深,注重研究形式美感生成的機(jī)制,作品充滿強(qiáng)烈的形式美和秩序性,在線條的分布、色塊的疊印中營(yíng)造動(dòng)靜相生的畫面節(jié)奏。他在抽象繪畫中深入探索“構(gòu)成”的密碼,通過(guò)嘗試不同材質(zhì)媒介,感受物質(zhì)材料的屬性,使之成為感覺傳達(dá)的載體。他注重畫面張力的視覺營(yíng)造,或大筆鋪陳,展寬闊平面;或密線復(fù)疊,致肌理緊勁;或以鄰近色相,成舒緩抒情意韻;或用反差色彩,發(fā)強(qiáng)烈沖突張力。值得稱道的是,他注重結(jié)構(gòu)內(nèi)部的交錯(cuò)組織,不僅作畫面表層形式的經(jīng)營(yíng),同時(shí)在畫面縱深上思考用力,以薄厚相間的多層次處理,使畫面在視覺觸感上達(dá)到深厚而豐富的效果,積累起動(dòng)靜相宜、張弛有度的視覺經(jīng)驗(yàn)。
“中國(guó)抽象”這個(gè)命題是中國(guó)抽象藝術(shù)的發(fā)展方向,在金日龍的許多作品中,已建立起他獨(dú)創(chuàng)的視覺圖式,而他作品的精神表達(dá)則與中國(guó)文化的理想、理念和理路密切相關(guān),為這個(gè)時(shí)代的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
前言
第一部分 混沌與秩序1996-1998年
作品
混沌中尋找秩序
關(guān)于金日龍作品
第二部分 重構(gòu)意象2016-2018年
作品
執(zhí)著于探索與創(chuàng)新
金日龍:變與恒的印跡
大道之行
金日龍:一位“非典型藝術(shù)家”的自白
第三部分 自約視界2019-2021年
作品
“自約·視界”金日龍抽象藝術(shù)二十年山東美術(shù)館個(gè)展——策展人語(yǔ)
“自約·視界”金日龍抽象藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)實(shí)
簡(jiǎn)歷
作品索引