隨著時(shí)代的發(fā)展，古代
許多的文體發(fā)生了變遷，“
連珠”便是其中之一。今人
提及“連珠”時(shí)，更多認(rèn)為是
一種修辭手法，卻少被視作
一種文體。目前在眾多文學(xué)
史、文體史著作中也不再講
述這一文體，我國(guó)邏輯思想
史著作中雖有提及，但對(duì)它
的認(rèn)識(shí)往往局限在陸機(jī)《演
連珠》上，缺乏系統(tǒng)全面的
認(rèn)識(shí)�！斑B珠”在文苑中源遠(yuǎn)
流長(zhǎng)，自秦漢以迄民國(guó)，代
有創(chuàng)作，積淀厚重。學(xué)術(shù)界
對(duì)連珠體雖有不少斷代研究
成果，但對(duì)其整個(gè)歷史發(fā)展
面貌的研究則未見(jiàn)，尤其是
唐以后連珠體的整理與研究
。楊帥撰寫(xiě)的《唐以后連珠
體研究》，正好填補(bǔ)這一缺
陷。
該書(shū)是在作者博士論文
的基礎(chǔ)上修改而成的，有幾
個(gè)方面的特點(diǎn)：其一，從四
部群書(shū)中收集到連珠體文獻(xiàn)
三千余首，是目前最全的收
集，基本上能夠反映歷代傳
世連珠體文獻(xiàn)的全貌。其二
，從文獻(xiàn)學(xué)角度，對(duì)資料的
挖掘有較大突破。如以往學(xué)
界對(duì)連珠體的整理與研究多
集在唐以前四百二十一首，
今楊帥不但對(duì)唐以前拾遺補(bǔ)
缺，收得更全，而且對(duì)唐以
后的創(chuàng)作廣為搜集、整理，
作者所得頗為可觀，多學(xué)界
未注意或未見(jiàn)者。其三，用
文獻(xiàn)學(xué)方法，對(duì)收集到的連
珠體文獻(xiàn)進(jìn)行�？�，這將使
資料不僅豐富，而且信實(shí)可
用。其四，研究部分，首次
對(duì)唐以后連珠體文獻(xiàn)進(jìn)行說(shuō)
解與分析，有助于學(xué)對(duì)界連
珠體文獻(xiàn)的進(jìn)一步理解與闡
述。
楊帥當(dāng)年在武漢大學(xué)攻
讀博士時(shí)，我們師生曾為博
士論文選題進(jìn)行過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)
期的探索。該選題源自他博
士一年級(jí)提交我的課程論文
，他通過(guò)閱讀前人研究，了
解到學(xué)界普遍認(rèn)為連珠體在
魏晉南北朝時(shí)期盛行，在唐
以后漸漸衰微或消失。其次
現(xiàn)有研究多集中在幾個(gè)重復(fù)
性問(wèn)題的探討上，如連珠體
起源、文體特征等。通過(guò)他
對(duì)連珠體文獻(xiàn)的收集，發(fā)現(xiàn)
明清時(shí)期存有大量的連珠體
作品，于是我鼓勵(lì)他該選題
值得研究。他不但沉得下心
做材料收集整理工作，而且
不缺乏敏銳的眼光和慎密的
思考能力。于是，我們最終
選擇了“歷代連珠體研究”這
個(gè)難度系數(shù)相當(dāng)高的題目。