《儒家語錄類文獻論叢》這本論文集所收夏德靠、程得中、任競澤、熊湘等幾位老師的論文從不同角度探討了上述問題,各有所見,相信會給讀者以啟發(fā)。將語錄視為一種文體,從文章學(xué)角度考察,經(jīng)典儒家語錄類文本有哪些特征,結(jié)構(gòu)特征的背后蘊含著什么邏輯思想,學(xué)術(shù)思想文化性質(zhì)突出的儒家語錄與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思潮有何關(guān)聯(lián)?業(yè)師李炳海先生全面、細致地考察了《論語》以三為紀表述單元的結(jié)構(gòu)類型,背后的思維及邏輯,侯文華、趙德波和萬晴川三位老師的論文,分別考察了《孟子》《法言》的特征及語錄體小說等問題,精義紛呈,加深并拓寬了對“語錄體”的理解和認識。語錄類文獻提出及探討的問題在傳承和建構(gòu)儒家話語體系方面起到什么作用,發(fā)揮了什么功能,是本課題的一個研究重心。過常寶老師重新審視“以意逆志”說,指出它是先秦新的話語方式;侯文學(xué)將《法言》的人物批評置于西漢儒學(xué)建構(gòu)中加以考察;姜海軍提出了“語錄體經(jīng)學(xué)”的概念;具體觀點之外,這些文章提出的一些話題還有延展的空間。語錄類文獻包蘊豐富的文學(xué)理論、詩學(xué)觀念,雷欣翰研究了《孔叢子》中孔子論《詩》的性質(zhì),安家琪詳細探討了《白沙先生詩教解》的詩學(xué)觀念!洞呵锓甭丁冯m非語錄,但多有篇章采取了語錄常見的問答形式以表述思想,韓維志梳理了董仲舒經(jīng)義中的文論意蘊。書院是語錄類文獻產(chǎn)生及傳播的重要空間,魯小俊老師和許虹同學(xué)的《如聆謦咳——語錄體與書院教學(xué)》一文從書院教學(xué)活動角度詳細分析了語錄類文本的形態(tài)類型、特點及功能,李光生論述了宋代書院與語錄體的產(chǎn)生及特征,管宗昌從字義辨析入手分析了“學(xué)則體”,“書院與語錄”這個議題仍大有可為!罢Z錄”更多地與學(xué)術(shù)、思想、文化相關(guān),不過,《尚書》的“王占曰”及后代的詔令類文書,載錄君主之言,承載君主的意志,體現(xiàn)并建構(gòu)意識形態(tài),可視為一種廣義的語錄。謝炳軍、劉順和郭晨光三位老師分別探討了甲骨、辭、唐代“元、白制誥”和十六國詔令這類與神權(quán)、政權(quán)關(guān)系密切的文體,揭示其思想史的意義及政治功能。
《儒家語錄類文獻論叢》所收最后一組論文大多從思想內(nèi)涵角度入手進行研究,翟奎鳳抓住“明珠”與“火光”兩個喻象,深入剖析了《朱子語類》中的明德論思想,方韜指出春秋中后期卿大夫當政與《左傳》辭令書寫的新變,李軼婷對孟子“王者之跡熄而詩亡,詩亡然后《春秋》作”命題鉤玄索隱,各有創(chuàng)見。肖亞男讓我們認識了一位深受儒家思想浸潤的清代才女王貞儀,亦頗新人耳目。
2020年12月初,我主持申報的國家社科基金重大項目“語錄類文獻整理與儒家話語體系建構(gòu)及傳承的研究”,在方向東、過常寶、姚愛斌、姜海軍和傅榮賢等五位子課題負責(zé)人和項目組成員的共同努力下,幸運地得到了立項。2021年7月3日,舉辦了開題報告會,10月15-16日,舉辦了第一次線上研討會,這本論文集就是在此基礎(chǔ)上編輯而成的。
語錄類文獻和注疏類文獻是儒家思想的兩個重要組成部分,相比之下,語錄類文獻的問題指向更明確、更集中,更便于直接表述言說者或編纂者的觀點,更有利于思想體系和話語體系的建構(gòu)。因而,長于思辨、尊師重道的宋代儒學(xué)重歸先秦的《論語》《孟子》,語錄大興。某種程度上甚至可以說,語錄的特征決定了它必然成為宋儒建構(gòu)新話語體系的不二之選。
那么,什么是“語錄”?所謂語錄,有廣義和狹義之分。廣義的語錄指凡記錄言說而形成的文本。狹義的語錄,首先涉及什么是“語”!罢Z”的本質(zhì)是講述和討論,是思想性,是問題指向。語錄所錄之語,當有講述或討論問題之義。從言說主體的角度看,具有權(quán)威性。就內(nèi)容而言,具有一定的哲理性、思辨性和隨機性。就形式而言,具有靈活性,長短不拘,獨語或問答皆可。就生成的條件而言,是儒家教學(xué)活動的產(chǎn)物。從編纂生成的方式看,有記錄型及摘錄型,前者以《論語》為典范,后者以《近思錄》為代表。語錄最初的產(chǎn)生離不開教學(xué)活動,但在后世的發(fā)展中,產(chǎn)生了一些脫離教學(xué)活動,只仿問答形式而成的著述。從語言風(fēng)格角度看,有典正精粹型和俚俗粗疏型兩大類。相關(guān)的基本問題還有語錄是不是一種文體,“語錄體”有哪些含義,語錄體與文學(xué)的關(guān)系,古代和現(xiàn)當代學(xué)者的語錄觀等。
這本論文集所收夏德靠、程得中、任競澤、熊湘等幾位老師的論文從不同角度探討了上述問題,各有所見,相信會給讀者以啟發(fā)。將語錄視為一種文體,從文章學(xué)角度考察,經(jīng)典儒家語錄類文本有哪些特征,結(jié)構(gòu)特征的背后蘊含著什么邏輯思想,學(xué)術(shù)思想文化性質(zhì)突出的儒家語錄與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思潮有何關(guān)聯(lián)?業(yè)師李炳海先生全面、細致地考察了《論語》以三為紀表述單元的結(jié)構(gòu)類型,背后的思維及邏輯,侯文華、趙德波和萬晴川三位老師的論文,分別考察了《孟子》《法言》的特征及語錄體小說等問題,精義紛呈,加深并拓寬了對“語錄體”的理解和認識。語錄類文獻提出及探討的問題在傳承和建構(gòu)儒家話語體系方面起到什么作用,發(fā)揮了什么功能,是本課題的一個研究重心。過常寶老師重新審視“以意逆志”說,指出它是先秦新的話語方式;侯文學(xué)將《法言》的人物批評置于西漢儒學(xué)建構(gòu)中加以考察;姜海軍提出了“語錄體經(jīng)學(xué)”的概念;具體觀點之外,這些文章提出的一些話題還有延展的空間。語錄類文獻包蘊豐富的文學(xué)理論、詩學(xué)觀念,雷欣翰研究了《孔叢子》中孔子論《詩》的性質(zhì),安家琪詳細探討了《白沙先生詩教解》的詩學(xué)觀念!洞呵锓甭丁冯m非語錄,但多有篇章采取了語錄常見的問答形式以表述思想,韓維志梳理了董仲舒經(jīng)義中的文論意蘊。書院是語錄類文獻產(chǎn)生及傳播的重要空間,魯小俊老師和許虹同學(xué)的《如聆謦咳——語錄體與書院教學(xué)》一文從書院教學(xué)活動角度詳細分析了語錄類文本的形態(tài)類型、特點及功能,李光生論述了宋代書院與語錄體的產(chǎn)生及特征,管宗昌從字義辨析入手分析了“學(xué)則體”,“書院與語錄”這個議題仍大有可為。“語錄”更多地與學(xué)術(shù)、思想、文化相關(guān),不過,《尚書》的“王占曰”及后代的詔令類文書,載錄君主之言,承載君主的意志,體現(xiàn)并建構(gòu)意識形態(tài),可視為一種廣義的語錄。謝炳軍、劉順和郭晨光三位老師分別探討了甲骨、辭、唐代“元、白制誥”和十六國詔令這類與神權(quán)、政權(quán)關(guān)系密切的文體,揭示其思想史的意義及政治功能。本書所收最后一組論文大多從思想內(nèi)涵角度入手進行研究,翟奎鳳抓住“明珠”與“火光”兩個喻象,深入剖析了《朱子語類》中的明德論思想,方韜指出春秋中后期卿大夫當政與《左傳》辭令書寫的新變,李軼婷對孟子“王者之跡熄而詩亡,詩亡然后《春秋》作”命題鉤玄索隱,各有創(chuàng)見。肖亞男讓我們認識了一位深受儒家思想浸潤的清代才女王貞儀,亦頗新人耳目。
儒家語錄類文獻蘊含著豐富的思想,是建構(gòu)中華民族精神的重要支柱,就我們項目組而言,這本論文集只是一個開始,相信隨著時間的前行,我們的研究在深度和廣度上都能有所推進,這套叢刊將有更多的專著陸續(xù)出版。
于雪棠,1972年6月出生,遼寧撫順人,文學(xué)博士,北京師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,從事先秦兩漢文學(xué)和中國古典文獻學(xué)的教學(xué)和研究工作。在《中國社會科學(xué)》《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》《北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》等刊物上發(fā)表論文40余篇,出版專著《<周易>與中國上古文學(xué)》《先秦兩漢文體研究》,已經(jīng)獨立完成國家社科基金一般項目“20世紀《莊子》在英語世界的傳播”,主持國家社科基金重大項目“語錄類文獻整理與儒家話語體系建構(gòu)及傳承的研究”。
【文體研究】
《論語》以三為紀表述單元的形態(tài)、思維、邏輯和結(jié)構(gòu)
論《孟子》的書寫體例與結(jié)構(gòu)體制——兼論其編纂原則
似語錄而非語錄——論揚雄《法言》設(shè)論體的文體屬性與文體特征
論語錄體小說
【名實之辨】
論“語錄”與“語錄體”
宋代“語錄體”對文學(xué)的影響
理學(xué)語錄與禪宗語錄關(guān)系問題再考辨
“語錄不文”與中國古代“語錄”觀的形成
【話語建構(gòu)】
“以意逆志”:先秦儒家話語方式的創(chuàng)變
《論語》的話語建構(gòu)——兼論“語”的特質(zhì)及“語錄”的功能
揚雄《法言》的人物批評與西漢儒學(xué)
宋代語錄體經(jīng)學(xué)的發(fā)生、詮釋及其影響
【文論與詩學(xué)】
略論董仲舒公羊?qū)W經(jīng)義的文論意蘊
《孔叢子》孔子論《詩》及其先秦詩學(xué)性質(zhì)
《白沙先生詩教解》的文本形態(tài)及其詩學(xué)觀念
【書院與語錄】
如聆謦咳:語錄體與書院教學(xué)
宋代書院與語錄體
中國古代“學(xué)則體”的體制特征及嬗變
【王言與訓(xùn)告】
甲骨文“王日”及其思想文化史意義
制從長慶辭高古:元、白制誥的話語訓(xùn)誡與體式新變
從夷變夏——十六國詔令文書所見胡主對君權(quán)合法性的訴求
……
【思想與書寫】
后記