迢迢南北行 悠悠赤子情
關(guān)仁山 楊立元
一
近幾年來，壽才的詩作
如井噴式地噴發(fā)，屢見報(bào)刊
，現(xiàn)在又見到他《從南方到
北方》的詩稿，甚是喜悅。
《從南方到北方》既是他的
創(chuàng)作歷程，也是他的心路歷
程和生命歷程，如詩人田地
在《南方北方》的詩中所說
：“閱過鶯飛草長(zhǎng)的江南再
讀北國(guó)的風(fēng)光”“我以南方的
荔枝思念北方的高梁／我以
南方的熱烈思念北方的蒼涼
”。正是這南北生活的跨度
，使得他的詩歌有了南方的
火熱、北方的蒼涼多向度的
審美風(fēng)范，給人以多樣的審
美感受。
壽才是四川宜賓人，
1984年11月入伍，1994年
轉(zhuǎn)業(yè)到河北遵化市。他現(xiàn)為
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩
歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)小說學(xué)會(huì)
會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，
唐山市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事
，遵化市作家協(xié)會(huì)副主席，
《畿東文化與藝術(shù)》主編。
壽才摯愛文學(xué)，尤喜詩歌創(chuàng)
作，在《人民日?qǐng)?bào)》《解放
軍報(bào)》《詩刊》《詩選刊》
《詩潮》《中華辭賦》《鴨
綠江》《參花》《青年作家
》《青年文學(xué)家》《時(shí)代文
學(xué)》《青海湖》《散文百家
》《速讀》《江河文學(xué)》《
中華傳奇》《黃河文學(xué)》《
微型小說月報(bào)》《花溪》《
名匯》等報(bào)刊發(fā)表以詩歌為
主的文學(xué)作品近百萬字，并
屢屢獲獎(jiǎng)，作品深受業(yè)內(nèi)盛
贊。他的多篇作品被收入《
2021年中國(guó)年度優(yōu)秀詩歌
選》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)家
代表作全集》《中國(guó)青年詩
選》等文學(xué)合集，令人贊羨
。自2014年以來，他分別
在線裝書局、團(tuán)結(jié)出版社、
百花文藝出版社、白山出版
社等出版短篇小說、古詩詞
、現(xiàn)代詩集七部，主編《清
荷》《山花爛漫》《綠草茵
茵》等文學(xué)合集三部。他不
僅自己積極創(chuàng)作，還創(chuàng)辦、
主編了大型文學(xué)季刊《畿東
文化與藝術(shù)》（紙刊），相
繼刊發(fā)了賀敬之、王蒙、吉
狄馬加、葉延濱、謝冕、關(guān)
仁山、李少君、石厲、峭巖
、岳洪治、楊立元、霍俊明
、彭敏、孤城、符力、綠島
等名家及全國(guó)近20個(gè)�。ㄖ�
轄市）2000余人的上萬篇
（首）作品，推薦40多名文
學(xué)愛好者的上百篇（首）作
品上國(guó)家、省級(jí)文學(xué)期刊。
他還組織、承辦了由河北省
黃金行業(yè)協(xié)會(huì)及唐山市文聯(lián)
、作協(xié)、美協(xié)、書協(xié)主辦的
首屆“新時(shí)代·魅力中華”文
學(xué)書畫大賽，收到世界各地
3000多件作品，評(píng)選出73
件獲獎(jiǎng)作品，為繁榮發(fā)展唐
山文學(xué)做出了突出的貢獻(xiàn)。
“問渠那得清如許，為有
源頭活水來�！彼�的創(chuàng)作能
夠取得如此的成績(jī)，是因?yàn)?br />他豐富的生活經(jīng)歷。他做過
部隊(duì)士兵、干部；企業(yè)高管
、局辦秘書；自辦企業(yè)經(jīng)過
商。這些是他人生旅程的一
大財(cái)富，也是他文學(xué)創(chuàng)作的
源泉。
二
在這部詩集中，寫愛的
詩占了很大部分，成為壽才
詩歌所表現(xiàn)的重要內(nèi)容。愛
雖然是詩歌的一個(gè)永恒的主
題，但只有詩人對(duì)愛有深刻
的生命體驗(yàn)、深度的哲學(xué)思
索才能夠?qū)懗鲇性娨�、有�?br />感、有溫度、有深情的詩歌
來。可以這樣講，壽才詩歌
的源泉是愛，親人、人民和
祖國(guó)給予他的愛，他的詩歌
表現(xiàn)的也是愛，對(duì)親人、人
民和祖國(guó)的愛。這種大愛之
心不僅成為他創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和
動(dòng)力，他也把詩作為自己畢
生至愛。如著名軍旅詩人李
瑛所說：“我愛詩，我把我
全部生命都交給它。”“我深
深地感謝詩，它營(yíng)養(yǎng)了我的
思想感情，滋潤(rùn)了我的心靈
，雖然它帶給我的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)
超過了帶給我的快樂，但是
我仍要說，有詩相伴是幸福
的�！眽鄄庞趾螄L不是如此
。著名詩人、詩評(píng)家綠島說
：“愛，是一個(gè)善良的、純
粹的；一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)
、有情懷的個(gè)體的生命對(duì)于
世界、社會(huì)、自由和情感世
界最基本的態(tài)度，而這種態(tài)
度和觀念已經(jīng)決定了他（她
）的審美取向和生命的價(jià)值
，同時(shí)也代表了一個(gè)社會(huì)、
一個(gè)群體乃至于生命個(gè)體存
在的文明程度。所以說，愛
具有****的普遍意義，
是人性美好與善良品質(zhì)的最
根本的體現(xiàn)，也是人類詩學(xué)
與美學(xué)的源泉和為之不斷探
究、挖掘的對(duì)象�！边@可謂
至理名言。壽才的詩歌就是
“人性美好與善良品質(zhì)的最
根本的體現(xiàn)”，因而也可以
成為我們“為之不斷探究、
挖掘的對(duì)象”。
壽才創(chuàng)作了許多表現(xiàn)愛
的詩歌。如詩集《愛，永不
擱淺》《寫給你的情詩》等
。在《寫給你的情詩》中，
“駐足回首，眺望那一條情
感的河流，他淚流滿面，激
情跌宕；又低首嘆息，悲喜
交集。詩人是把舊時(shí)光拉回
來，重新審視判讀；又似把
庫存多年的愛情的雨花石，
重新擺在桌案上品評(píng)把玩。
這是一次情感的大清洗，是
一次愛情的再出發(fā)”。此詩
寫得婉約細(xì)膩，情意纏綿，
可謂情愛之詩。詩中的“你”
是詩人久存心底、掛念在懷
的戀人。壽才說，情詩，只
寫給一個(gè)人，這個(gè)人只能是
戀人。因?yàn)閻矍榻K會(huì)被世俗
的煙火氣所消磨，而情人之
愛也不會(huì)這么純潔無瑕和始
終不渝。只有戀情才會(huì)這么
長(zhǎng)久，就像陳年的老酒一樣
，雖窖藏在心底，一經(jīng)發(fā)溢
，愈加醇香誘人。我們不會(huì)
想到一個(gè)當(dāng)過兵的人，竟有
這樣的悠長(zhǎng)的深情，不絕的
戀意。
……
第四，感性與理性的深
度融合。壽才的詩很注重理
性的深度，但他把理性藏匿
于感性的表達(dá)中，讓