前言

列寧把馬克思、恩格斯學說的價值概括為兩點：深刻的哲學世界觀和豐富的歷史經(jīng)驗。這個高度凝練的概括表現(xiàn)出列寧作為政治家珍視馬克思、恩格斯學說的地方。用這兩點來概括新時代治國理政經(jīng)驗的寶貴價值再恰當不過。

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在治國理政中積累了大量的寶貴經(jīng)驗，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、黨建、軍事、外交等方面。這些寶貴經(jīng)驗的內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一性，即新時代治國理政的哲學世界觀本書稱為哲學邏輯，既體現(xiàn)了對馬克思主義哲學基本原理的堅持和運用，也體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

學習、研究、掌握新時代治國理政的哲學邏輯，應(yīng)注意以下幾點。

一是實踐的哲學形態(tài)。我們知道，馬克思學說的實踐轉(zhuǎn)向是在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中表達的實踐觀。從此，馬克思主義不再是書齋里的學問，而是來自實踐、指導實踐的理論。從此，馬克思主義經(jīng)典作家的理論也成為社會大眾的理論，成為革命群眾武裝頭腦的利器。馬克思主義理論進入中國，與中國的革命、建設(shè)、改革開放相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的理論和著作都呈現(xiàn)為面向大眾、影響大眾的哲學，都是實踐哲學。新時代治國理政思想，無論是內(nèi)容還是形式，都是這樣的實踐哲學。從哲學邏輯角度去概括歸納，是為了明晰其哲學世界觀，更好地把握圍繞哲學世界觀展開的經(jīng)驗的規(guī)律性，讓讀者更全面、深入理解其核心要義，更好地指導實踐。

二是新時代治國理政哲學邏輯的研究方法。黨的十八大之后十九大之前，學術(shù)界對新時代治國理政思想蘊含的哲學邏輯還未給予充分重視，或者說對其中蘊含的原理性、規(guī)律性的精華認識不夠。有的研究流于把新時代治國理政的哲學邏輯簡單地歸結(jié)為馬克思主義哲學基本原理的運用、發(fā)揮、應(yīng)用，目的是找到本本和根據(jù)。這樣的研究，存在研究對象碎片化、方法教條化、視野狹窄、體系性建構(gòu)不夠等問題，恰恰是本本主義。黨的十九大之后，隨著中國智慧中國方案在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生越來越大的影響，隨著習近平新時代中國特色社會主義思想體系的深化，學術(shù)界對理論體系哲學邏輯的研究走向深入開始關(guān)注其實踐經(jīng)驗背后的哲學立場、哲學范式、哲學觀點、哲學方法、哲學思維，并試圖構(gòu)建新時代治國理政思想哲學邏輯的科學體系。

本書試圖構(gòu)建新時代治國理政哲學邏輯科學體系。那種認為新時代治國理政思想沒有獨立的哲學邏輯，或者說馬克思主義哲學的基本原理就是其哲學邏輯，其哲學邏輯就是馬克思主義哲學基本原理的例證，這種研究方法正是恩格斯當年批判過的違背馬克思本人思想的教條主義的方法：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。深入推進新時代治國理政哲學邏輯的研究，必須拋棄這種教條主義的研究方法，必須從新時代治國理政的實踐出發(fā)，歸納概括新時代治國理政思想在馬克思主義發(fā)展史上，特別是對馬克思主義哲學的發(fā)展和創(chuàng)新。學術(shù)研究要做的工作，就是判明其哲學立場、厘清其哲學淵源、梳理其哲學方法、明晰其哲學范疇、概括其哲學精髓，對其哲學邏輯進行體系化建構(gòu)、結(jié)構(gòu)化重組，使讀者把握其哲學世界觀的全貌，領(lǐng)略其治國理政的歷史經(jīng)驗，而不是為其某一方面、某一論點找根據(jù)做論證。

三是新時代治國理政哲學邏輯對馬克思主義哲學的創(chuàng)新和發(fā)展。新時代中國特色社會主義實踐為新時代治國理政哲學邏輯的形成確立了時代條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義同時代實踐結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，對馬克思主義哲學作出了新思考、新發(fā)展、新貢獻。在辯證唯物主義方面，提出人與自然是生命共同體，發(fā)展了辯證唯物主義的自然觀；堅持系統(tǒng)觀念，提出戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維六大思維，發(fā)展了馬克思主義的認識論；闡述新時代條件下的斗爭精神，豐富了馬克思主義的實踐觀。在歷史唯物主義方面，提出生態(tài)生產(chǎn)力，發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論；提出推進國際治理現(xiàn)代化，發(fā)展了馬克思主義國家觀；提出構(gòu)建人類命運共同體，發(fā)展了馬克思主義的世界歷史理論和共同體理論；提出增強人民精神力量，發(fā)展了馬克思主義人學思想。

總之，從新時代治國理政的理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯看，其哲學邏輯的精髓要義可概括為三點：為使命而斗爭的實踐論，以人民為中心的價值論，謀全局促發(fā)展的發(fā)展論。這是21世紀馬克思主義哲學的新形態(tài)。