本書共分十七章,書中對于茶文化的講述全面而且細致,作者講述了茶文化長河中的器物與繪畫,兼涉茶人與茶事。書中有大量值得欣賞的圖片,對進一步了解茶文化、提升人的審美和內在都起著至關重要的作用。
* 本書是作者繼《坐上琴心——中國歷代古琴文化鑒考》后又一部全新作品,書中不僅介紹了茶畫和茶器,還對茶人和茶事進行了描寫,讓人在悠長的茶文化歷史中品味返璞歸真的佛禪滋味。
* 書中17個篇章以時間為經、文物為緯,深入淺出,言簡意賅,以文物碎片串起一部雅俗共賞的中國茶文化發(fā)展史。
* 內容上至戰(zhàn)國青瓷茶碗,下至晚清“大雅齋”,茶香橫飄數(shù)千載。法門寺茶具之完整考究,北宋斗茶之繁復緊張,歷歷在目。
* 宋徽宗、劉松年、王蒙、唐寅、文徵明均為茶癡迷,或書或畫,將齒頰余香留存在筆墨之間。
* 本書不僅對于茶文化的推廣與傳播,居功厥偉,于繪畫、陶瓷及其他文物的普及,以及實物為中心的傳統(tǒng)文化的高揚,也都善莫大焉。
臨近退休,最想做的事 就是圓一個年輕時的夢想— —放下一切案牘工作,游山 玩水,寫生山河。而此時 ,偉濤君請我為他的新書 《吃茶去——中國歷代茶文 化鑒考》作序。 因為是與茶相關,比較 有興趣,于是就答應了。 細讀書稿,大大出乎我 的意料,沒想到偉濤君對 茶的研究如此用心。無論 是中國歷代茶事,還是各 種茶器、茶畫、茶詩,內 容沒有泛泛而論的文辭, 均是深入細致的解析。至 謹、至雅、至趣。 我因喜愛茶,十多年前 開始以“茶境”為主題,持續(xù) 做了十多屆國際茶文化的 交流活動,分別在北京、 重慶、深圳、西安,以及 日本東京等涵蓋地舉辦, 來自不同國家茶文化的藝 術品展示、茶文化的理論 研究、茶會現(xiàn)場演示等內 容。偉濤君積極參加所有 的活動,并在活動中做專 題演講,相信他在多次活 動交流中對茶文化的理解 越來越深。 吃茶去,且從容,不經 意間,已入世事。茶事以 何為境?是我多年來一直 思考的問題,這些問題, 在此書中可以從某種程度 上得到詮釋。在全書的17 個章節(jié)中,偉濤君將盧仝 烹茶、“惠山竹爐”、供春壺 、《攆茶圖》、《煮茶圖 》等相關的茶事、茶器、 茶畫一一展開,以獨特的 視角和深入的研究,闡述 茶文化的內涵和歷史變遷 。無論是從茶的起源與傳 播、飲茶方式的流行與演 變,還是從茶器制作工藝 、茶畫的審美價值,偉濤 君都用鮮活的語言和精心 編排的內容,評述著茶文 化的博大而精微。本書以 精細的描寫和生動的解釋 ,展現(xiàn)了百余件歷代茶器 的精湛工藝和獨特風格; 所記茶事,更是以引人入 勝的情節(jié),述說了別樣韻 味的茶文化。 書中還時而以酒說茶, 感性的酒,理性的茶,都 是人生中的美好,都需要 用心體會。與豪興飲酒相 比,且坐吃茶,平淡得多 。正是這種平淡,才是人 生中最為難得的心境。慢 慢品讀此書散發(fā)出的文化 氣質,也是一種人生享受 。這是一本關于茶文化研 究十分難得的好書,值得 大家好好品讀。 以此簡序向偉濤君表達 衷心的祝賀,相信他的治 學心境與立學態(tài)度會伴隨 其一生,愿他今后取得更 大的成就。 以此序,表達對本書的 贊賞。 唯感匆匆之筆,難以概 括作者的諸多用心,深有 歉意。 鄭寧 清華大學美術學院教授 、中國國際茶文化研究會 常務理事 2023年7月于清華園
呂偉濤,又名呂埴,畢業(yè)于清華大學美術學院,藝術學碩士,現(xiàn)就職于國家博物館,從事文物藝術品征集與鑒定工作。在《故宮博物院院刊》《中國國家博物館館刊》《中國博物館》《中國書法》《中國宗教》《文化遺產》《民族學刊》《四川戲劇》等刊物發(fā)表學術論文80余篇,出版著作《有熊》《我的城》《藏家》等。
目錄:
序 一
序 二
第一章 陶瓷茶具的流變
第二章 曹植的陶耳杯
第三章《蕭翼賺蘭亭圖》中的老僧飲茶
第四章“盧仝烹茶”的千古謎思
第五章 法門寺地宮出土的茶具
第六章《宮樂圖》的茶畫美學
第七章 黑釉建盞的前世今生
第八章 《攆茶圖》中的宋代茶文化
第九章《趙孟頫寫經換茶圖卷》中的禪意人生
第十章 王蒙《煮茶圖》中的往事
第十一章“惠山竹爐”的傳說
第十二章 國博藏供春款樹癭壺疑云
第十三章 唐寅的《事茗圖卷》
第十四章 文徵明的《惠山茶會圖卷》
第十五章 乾隆皇帝的茶籯
第十六章 清宮里的紫砂茶具
第十七章 慈禧的“大雅齋”茶具
后記