習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”①。“第一個(gè)結(jié)合”是以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，“第二個(gè)結(jié)合”是植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，實(shí)現(xiàn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通。黨的百年奮斗就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義

　　中國(guó)化時(shí)代化的歷史成就

　　100多年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在“兩個(gè)結(jié)合”中充分吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“中國(guó)化”和“化中國(guó)”并舉。

　　在新民主主義革命“兩個(gè)結(jié)合”的初步探索中，創(chuàng)立了毛澤東思想，引領(lǐng)中華民族真正站起來(lái)。馬克思主義誕生在歐洲，之所以傳入中國(guó)后能夠得到中國(guó)人民的理解和認(rèn)同，轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐赘淖冎腥A民族前途命運(yùn)的物質(zhì)力量，歸根結(jié)底在于以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義立足中華文化的精神土壤、依托中國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐、滿足中國(guó)人民的迫切需要、指明中華民族的前進(jìn)方向。在毛澤東思想的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

　　在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“兩個(gè)結(jié)合”的歷史求索中，實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想的豐富和拓展，為社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)指引。在此時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)的最大實(shí)際就是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東提出要把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，消滅一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。